忠贤走矣,亡臣而不后君

古典经济学原来的书文赏析,本文由小编整理于互连网,转发请评释出处

或曰:公子圉之言也,不亦反乎?昭公之及于难者,报恶晚也。可是高伯之晚于死者,报恶甚也。明君不悬怒,悬怒,则臣罪轻举以行计,则人主危。故灵台之饮,卫侯怒而不诛,故褚师作难;食鼋之羹,郑君怒而不诛,故子公杀君。君子之举“知所恶”,非甚之也,曰:知之倘诺其明也,而不行诛焉,以及于死。故“故所恶”,以见其无权也。人君非独不足于见难而已,或不足于断制,今昭公见恶,稽罪而不诛,使渠弥含憎惧死以鸿运,故不免于杀,是昭公之报恶不甚也。

上命太监王文政,严讯客氏,得宫人任身者八位,盖其出入掖庭,多携侍媵,谋为吕子、李园好玩的事也。上海高校怒,立命赴浣衣局掠死,子侯国兴等,俱伏诛。

兵部闻旨,即差千户西夏安,前去扭解李进忠,至新店,距武邑县二十里,密得李永贞飞报,知不免,晚至县,宿尤克简家。时有京师白文人,作挂枝儿在外厢唱彻五更,形其昔时豪势,后天凄凉,言言讥刺,忠贤闻之,益凄闷,遂与李朝钦缢死。刘应选晨起见之大惧,与心腹至忠贤次卧,抽取金宝,佯呼云:忠贤走矣。我去追耳,遂南驰。郑康升宿袁光灿家,惊起,报于县,申文上司,将车子寄库,随人寄监,上籍其家,焚刑具,时珰势甚炽,外廷汹汹,虑有她变,上处之泰然,佛祖独运,无一个人之助,而诛逐元凶,再安社稷,天下翕然,诵圣智焉。予闻上始登极,问群臣曰:尧与舜孰贤?群臣对曰:尧善。上曰:不如舜,能诛四凶,意指魏阉也。

时崔呈秀在斯特拉斯堡,一闭眼即见受刑诸臣,忽报会勘,知不免。与宠妾萧灵犀,痛饮投缳。五十八虚岁矣。灵犀亦伏剑死。家赀籍没,呈秀斩首。

卫孙载之子聘于鲁,公登亦登。叔孙穆子趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等,寡君未知所过也。子其少安。”外孙子无辞,亦无悛容。穆子退而告人曰:“孙子必亡。亡臣而不后君,过而不悛,亡之本也。”

附记:一夕上与词臣论治,更余未退,上忽起,命内监秉烛绕行,遍阅壁隅,寂无所见。上既不言,群臣复不敢请,已而遥见殿角金星微耀,立命毁壁入视,见一小珰,持香端坐于内,询之,乃魏逆所使也。以上勤于政事,故爇此香,使欲心顿起耳。上曰:吾方静摄,而心忽动,固疑有是。命去之。

或曰:圣上失道,诸侯伐之,故有汤、武。诸侯失道,大夫伐之,故有齐、晋。臣而伐君者必亡,则是汤、武不王,晋、齐不立也。孙子君于卫,而后不臣于鲁,臣之君也。君有失也,故臣有得也。不命亡于有失之君,而命亡于有得之臣,不察。鲁不得诛卫大夫,而卫君之明不知不悛之臣。孙子虽有是二也,臣以亡?其所以亡其失,所以得君也。

诛崔呈秀

赠谥诸臣

或曰:侏儒善假于梦以见主道矣,然灵公不知侏儒之言也。去雍鉏,退弥子瑕,而用司空狗者,是去所爱而用所贤也。郑子都贤庆建而壅焉,燕子哙贤子之而壅焉。夫去所爱而用所贤,未免使一位炀己也。不肖者炀主,不足以害明;今不加知而使贤者炀主己,则贤矣。

怀化寺卿姚士慎等,奏曰:田尔耕掌锦衣卫,许显纯掌镇抚司,逆贤草菅人命,皆出五人之手云云。上即着原藉监候处决,已而伏诛,籍其家,天下快之。李永贞斩,刘若愚长系。

本文由www.8364.com-www8364com新葡萄京最新网址发布于文学天地,转载请注明出处:忠贤走矣,亡臣而不后君

TAG标签:
Ctrl+D 将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。