亡不能够死,故青、徐人谓兄曰荒

○友悌

○兄弟上

○义中

《周礼·大司徒》曰:六行:孝、友、睦、姻、任、恤。

《释名》曰:兄,荒也;荒,大也。故青、徐人谓兄曰荒。弟曰弟也,相次第而生也。

《晋书》曰:郗鉴,字道徽,高平金乡人,汉御史大夫虑之玄孙。初,鉴值永嘉丧乱,在乡里穷馁,乡人以鉴名德,傅共饴之。时兄子迈、外生周翼并小,常携之就食。乡人曰:"各自饥困,以君贤,欲共相济耳,恐不能兼有存。"鉴於是独往,食讫,以饭着两颊边,还吐与二儿,后并得存,同过江。迈位至护军,翼为剡县令。鉴之终也,翼追扶育之恩,解职而归,席苫心丧三年。

《礼记·曲礼》曰:亲戚称其慈也,僚友称其悌也。

《说文》曰:兄,长也。

又曰:颜含有孝行。兄畿服药多,死於医家。含迎归,开棺复生。母妻家人日益勤倦,含弃官侍兄,疾十三年,曾无劳怠。

又《礼运》曰:兄良,弟悌,夫义,妇听,家之肥也。

《周易》曰:《家人》卦曰:父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。

又曰:颜含嫂病困,须蚺蛇胆不能得,含忧叹累日。忽有一童子持囊授含,乃蛇胆也。童子忽化为青鸟飞去。

又《檀弓上》曰:子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也。孔子曰:"何弗除也?"曰:"吾寡兄弟而弗忍也。"孔子曰:"行道之人皆弗忍也。"子路闻之,遂除之。

《尚书·五子之歌》曰:太康尸位,以逸豫,灭厥德,黎民咸贰。乃盘游无度,畋於有洛之表,十旬不反。有穷后羿,因民弗忍,距於河。厥弟五人,御其母以从,傒於洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

何法盛《晋中兴书》曰:纪瞻,字士远。历阳太守沛国武嘏,临亡,以家后不立,遂手书寄托,瞻悉迎接,为居宅,衣食取足,有若骨肉。少与陆机兄弟亲善,机一门被诛,瞻复相营恤,机女吻嫁之。由是士称其笃义。

《春秋左传》曰:君义,臣行,父慈,子孝,兄友,弟敬,所谓六顺。

又《君陈》:王若曰:君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友於兄弟,克施有政。

《宋书》:龚颖,遂宁人也。少好学,益州刺史毛璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀,故佐吏并逃亡,颖号哭奔赴,殡送以礼。纵后设宴延颖,不获已而至,乐奏,颍流涕起曰:"北面事人,亡不能死,何忍举觞闻乐,蹈迹逆乱乎?"纵大将谯道福引出,将斩之。道福母即颍姑也,跌出救之,得免。及纵僣号,备礼徵,又不至,乃胁以兵刃,执志弥坚,终无回改,至于蜀平,遂不屈节。

《毛诗陟岵》曰:陟彼岗兮,瞻望兄兮。兄曰:"嗟!予弟行役,夙夜必偕。"

又《康诰》曰:王若曰:孟侯,朕其弟,小子封。(孔安国曰:封康叔,名称小子,明当受教训。)惟乃丕显考文王,克明德慎罚,不敢侮鳏寡,庸庸,祇祇,威威,显民。

又曰:张进之,永嘉安固人也。为郡中大族。少有志行,历五官主簿,永宁、安固二县领校尉。家世富足,经荒年散财,救赡乡里,遂以贫罄,全济者多。太守王味之有罪当见收,舔\进之,供奉经时,尽其诚力。味之尝避地堕水沉没,进之投水拯救,相与沉沦,危而得免。时劫掠充斥,每入村抄暴,至进之门,辄相约勒,不得侵犯,其义信所感如此。

又《鹿鸣·棠棣》曰:《棠棣》,燕兄弟也。闵管、蔡之失道,故作《棠棣》焉。(周公吊二叔之不咸,而使兄弟恩疏,召公为作此诗而歌之,以亲之也。)棠棣之华,萼不韡韡。(笺云:承华曰萼,不当作拊,拊萼足得华之光明,其貌韡韡然,盛也兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之敬,亦韡韡然也。)凡今之人,莫如兄弟。

《尔雅》曰:男子先生为兄,后生为弟。

又曰:孙棘,大明五年,发三五丁,弟萨应充行,坐违期不至,棘自诣郡辞,引己吻家长,令弟不行,罪当在己,乞以身代。萨又辞自引。太守张岱疑其不实,以棘、萨各置一处。报云:"听其相代。"颜色庄悦,甘赴死焉。棘妻许氏又寄语嘱夫曰:"君当门户,岂可委罪小郎。且大家临亡,以小郎嘱君,今竟未婚娶,家道不立,君已有三子,死复何恨。"岱依事表上,孝武帝诏特原罪。

又《邶·柏舟·二子乘舟》曰:《二子乘舟》,思伋、寿也。卫宣公之二子争相为死,国人伤而思之,而作是诗也。二子乘舟,泛泛其景。(二子,伋、寿也。宣公为伋娶於齐女而美,公夺之,而生寿及朔。朔与其母诉伋於公,公令伋之齐,使贼先待於隘而杀之,寿窃其节而先往,贼杀之。伋至曰:"君命杀我,彼何罪焉。"又杀之。国人伤其涉危,遂往如乘舟而无所薄也。)

又曰:张仲孝友,善父母为孝,善兄弟为友。

又曰:蔡廓,字子度。事兄轨如事父,家内大小,咨而后行。公私赏赐,一皆纳轨,有所咨,须就典者请之。曾从武帝在彭城,妻郗氏书求夏服,时轨为给事郎中。廓答曰:"知须夏服,给事自应相供,无庸别寄。"

又曰:惟此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆。

《毛诗·常棣》曰:《棠棣》,燕兄弟也。闵管蔡之失道,故作《棠棣》焉。棠棣之华,萼不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。鹡鸰在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。兄弟阋於墙,外御其侮。每有良朋,蒸也无戎。丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。

www.8364.com,崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰:江都王延年,年十五丧二亲,奉叔父孝闻。子良孙及弟从子为啖人贼所掠,延年追而请之。贼以良孙归延年,延年拜请曰:"我以少孤为叔父所养,此叔父之孤孙也,愿以子易之。"贼曰:"君义士也。"免之。

《尚书·君陈》曰:惟孝友于兄弟,克施有政。

又《何人斯》曰:伯氏吹埙,仲氏吹篪。(土曰埙,竹曰篪。云伯仲,喻兄弟也。)

又《后赵录》曰:石勒谓右长史张宾曰:"邺,魏之旧都,吾将营建,可任也?"宾曰:"晋故东莱太守赵彭,忠亮笃敏,将军若任之以邺,必能允副神规。"勒於是徵拜魏郡太守。彭至泣而辞曰:"臣往曾策名晋室,食其禄矣,且受人荣宠,复事二姓者,臣志所不为,且岂愚臣之狷志,恐亦明公之所不许。有死而已,未敢闻命。若赐其馀年,全臣一介之愿者,则明公大造也。"於是赐安车驷马,养以卿秩。

《论语》曰:孝悌也者,其为仁之本与!

又《頍弁》曰:尔酒既旨,尔肴既嘉。(笺云:旨,嘉皆美也。汝酒已美也,汝肴已美矣,何己不同与族人燕也。言其知能具具礼而弗为之也。)岂伊异人,兄弟匪他。

又《蜀志》曰:李安,字武龙,少养外家罗氏。玄康八年,避地入蜀,从李特征伐,以勇烈闻。李骧引为帐下督,数有战功,甚信爱之。罗尚之遣隗伯攻郫也,骧逆战不利,被伤落马,卧未能起,士众皆散。惟安与任回在左右。伯从数千骑来,叱安曰:"罗武龙吾所取有人,卿宜避我。"安瞋目呵之曰:"吾不相与。"因前马刺之,伯逡巡而退。

又曰:孝乎!惟孝友于兄弟。

又《氓》曰:兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

又《前凉录》曰:张世度,敦煌人,幼以孝让著称。游学京师,遇中州大疫,乡人宗族死于京师数十人。世度年十六,收恤殡葬,识者嘉之。

又曰:兄弟怡怡如也。

又《葛藟》曰:绵绵葛藟,在河之漘。终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦莫我闻。

吴均《齐春秋》曰:上不豫南康王綝于於弟赐死,独江泌守尸,昼夜号泣,悲动路人。于时,诸王并见诛剪,故旧无敢瞻看,惟泌及衡阳王子浚,侍读严植,各为营理丧事,时人高其节。泌字士清,济阳人也。

《尔雅》曰:善兄弟为友。

又曰:《杕杜》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。有杕之杜,其叶湑湑,独行踽踽,岂无他人?不如我同父。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?有杕之杜,其叶菁菁。独行睘睘,岂无他人?不如我同姓。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?

《后魏书》曰:阳固,字敬安,北平无终人。性倜傥,不拘小节,博览魄籍,有文才。清河王怿辟太尉从事中郎。怿为玄乂所害,朝野震悚。诸子及门生僚吏莫不虑祸,隐避不出。固独诣丧所,尽哀恸哭,良久乃还。仆射游肇闻而叹曰:"虽栾布、王修何以尚也。"

《汉书》曰:卜式,河南人也。以田畜为事。有少弟,式脱身出,独取羊百馀口,田宅财物尽与弟。式入山牧,十馀年,羊致千馀头,买田宅。而弟尽破其产,式辄复分与之。

又《六月》曰:《四牡》废,则君臣缺矣。《皇皇者华》废,则忠信缺矣。《棠棣》废,则兄弟缺矣。

《唐书》曰:李密既降,徐勣尚守黎阳仓,谓长史郭恪曰:"魏公既归于唐,我士众土地皆魏公之有也。吾若上表献之,即是自邀富贵,吾所耻也。今宜具录以启魏公,听公自献,则魏公之功也。"及使者至,高祖无表,甚怪之。使者具以闻,高祖大悦曰:"徐勣感德推功,真忠臣也。"即授黎州总管,赐姓李氏。

又曰:王商,字子威,涿郡蠡吾人也。商为太子中庶子,以肃敬敦厚称。父薨,商嗣为侯,推财以分异母诸弟,身无所受。

又《陟岵》曰:陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉,犹来无死。

又曰:李纲孙安仁,永徽中为太子左庶子。属太昨;废,归于陈邸,宫僚皆逃散,无敢辞送者。安仁独涕拜辞而去,朝野义之。后卒於恒州刺史。

《东观汉记》曰:鲁恭,字仲康,扶风人。恭怜弟丕小,欲先就其名,托疾不仕。郡数以礼请,谢不肯应。母强遣之,恭不得已而西,因留新丰教授。丕举方正,恭乃始为郡吏。

又《沔水》曰:嗟我兄弟,邦人诸友,莫肯念乱,谁无父母!

又曰:王义方,泗州涟水人也。少孤贫,事母甚谨,博通五经,而謇傲独行。初举明经,因诣京师。中路逢徒步者,自云:"父为颍上令,闻病笃,倍道将往焉,徒步不前,计无所出。"义方以所乘马与之,不告姓名而去。

又曰:汝南王琳,字巨尉。弟季出,遇赤眉,将为所捕。琳请自缚先季死,贼怜而放遣之。

又曰:《黄鸟》,刺宣王也。(刺其以阴礼教亲而不至,联兄弟之不固。)黄鸟黄鸟,无集於桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。

《老子》曰:大道废,有仁义。

又曰:赵孝,字长平。建武穀食尚少,孝得穀,炊将熟,令弟礼夫妻出。比还,孝夫妻共蔬食,礼夫妻归,告言已食,辄独饮之。积久,礼心怪之,疑,后掩伺见之,不肯食,出,遂共蔬食,兄弟怡怡,乡里归德。

又《斯干》曰:兄及弟矣,式相好矣。无相犹矣,似续妣祖。

又曰:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

又曰:孔奋笃於骨肉,弟奇在雒阳为诸生,分禄俸以供给其粮用,四时送衣,下至脂烛,每有所食甘美,辄分减以遗奇。

又《行苇》曰:戚戚兄弟,莫远具尔。或肆之筵,或授之几。

《文子》曰:世治则以义卫身,世乱则以身卫义。

谢承《后汉书》曰:许荆兄子常报雠杀人,怨家会众操兵至荆家,欲杀之。会荆始从府休归,与相遇,因出门解剑长跪曰:"前无状相犯,咎皆在荆不能相救。兄既早没,一子为嗣,如令死者,伤其灭绝。今愿杀身代之塞咎,虽死已往犹谓更生。"怨家扶起荆曰:"许掾郡中称为贤,吾何敢相侵。"因遂委去。

又《角弓》曰:《角弓》,父兄刺幽王也。不亲九族而信谗佞,骨肉相怨,故作是诗也。骍骍角弓,翩其反矣。兄弟婚姻,无胥远矣。此令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为瘉。

又曰:体君臣,正上下,明亲疏,存危国,继绝世,立无后者,义也。

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