四圣解四时厄,太上九天延祥涤厄四圣妙经

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太上九天延祥涤厄四圣妙经

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在玄门早晚课引《玉枢宝经解厄咒》中有:上请天官解天厄,水官解地厄,天官解水厄,五帝解五方厄,四圣解四时厄,南辰解本命厄,北坐视不救解一切厄。个中,三官大帝,利用阴阳此消彼长调伏天地水炁,是伊斯兰教赐福赦罪解厄的仁慈主,于莫斯利安节校戒众生罪福。五老天公,利用五行相生相克,聚五行而布五炁,总百脉而通百骸,五腊节考校定众生福报。

经名:太上九天延祥涤厄四圣妙经。撰人不详,约出於宋元。假托元始天尊说召请四圣消灾之法。意气风发卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。

北极四圣亦称北极四圣真君、 北方四准将,包涵天蓬上校、天猷中将、真武将军以致黑煞将军。伊斯兰教维护临时约法神将四圣真君的信仰,起于金朝未来,西夏神霄派则将四圣与雷部归纳为道派首要神真之后生可畏。《太上三洞咒经》称其为:天蓬北超级大日本东京帝国大学帅万神祖宗、天猷副上将游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。汉朝从今现在,黑煞将军为翊圣保德将军所代替或合而为生机勃勃,称其为:天蓬大上将真君、天猷副大校真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。

同等,中冷眼观看星君,掌延生注死之籍,司福善祸淫之权,造化之枢机,人神之决定,有回生注死之功,消灾度厄之力。南缩手观察星君,有助天地丰育之功,体道德光明之照,注秩消灾,延龄溥福,可知南辰解本命厄,北缩手阅览解一切厄分明无疑。那么,四圣解四时厄作何解呢?

太上九天延祥涤厄四圣妙经

《星主玄都雷霆玉经》曰:北极金轮炽盛统御三界,掌握五雷,天蓬君、天猷君、翊圣君、朱雀君分司领治......可以知道,北极四圣为北极官样花大帝手下的四位名将。

1、四圣真君毕竟是怎么神祇?

启请咒

北极天蓬上校是四圣之首。他现神通广大之威容,运七政八灵之洪造,帝钟才震,万圣齐临;钺斧轻挥,群魔碎灭,神光赫赫,常救护于动物;真性巍巍,誓永兴张巍道。《道法会元》卷生机勃勃七后生可畏曰:天蓬大少校为嗣教外台卿,别有神局,是阴治之有司,号北极驱邪院,如世之殿师,兵府是也。在那之中都已阴治主者,乃地界法官是其任也。以举仙官为任,使拯治阴魔,禁御万杀,承阳宣化,保宁山川,生育万汇,皆荷道化。同书卷二生龙活虎七曰:天蓬上将手眼通天,赤发,绯衣,赤甲,跣足;左一手结天蓬印,右花招撼帝钟;又左臂腕执斧钺,右花招结印擎七星;左一手提索,右一手仗剑,领兵吏二十一万骑,雷神闪电娘娘,风伯云神,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金剑,乘北方太玄煞气、黑气,气中有五色气,从空降坛。《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌:神通广大,执钺斧、单体弓、剑、铎、戟、索六物,身长八十丈,黑衣玄冠金甲,领神兵五十一万众。

四圣真君,是北极四圣真君,是天蓬上校、天猷副上将、真武将军以致黑煞将军的合称。四圣真君,亦即天蓬大大校真君、天猷副军长真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。后多称为四方天公,即天蓬天公上天,天猷丹天上天,翊圣皓天皇天,佑圣玄天苍天。

仰启北方四中将,束缚群魔大圣尊。

考天蓬一名,本为星宿神之称。《道法会元》卷大器晚成七二说:北高高挂起九宸,应用化学分精,而为九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰,总御阴阳,相符天地,主见造化,乘南平以应四时,随月建以定八节,历九宫也进退。正是以天蓬为北多管闲事九宸之首辅,主四时八节、阴阳福祉之政。

据《太上九天延祥涤厄四圣妙经》载,四美素佳儿(Friso卡塔尔(英语:State of Qatar)帅永镇玉皇大天尊殿下,统摄三界妖邪,每岁常乃降於尘世,察人善功,赐人昌吉,保持帝祚,覆荫群迷,断绝恶根,增延禄寿。所以,北极四圣常被尊为爱戴国祚帝位的神祇。在那之中,翊澳优帅因得北齐皇室的赏识,早在宋初即产生护佑宋室的大神。而真武元帅因获得永乐大帝的信教,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真文庙供奉真武像。

披头仗剑伟形容,百万天兵常拥护。

道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二,但已衍形成为伊斯兰教存思之身神。文中曰:次思赤气从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬主力,二神待立。并扶植存思图,其天蓬老将单臂抱于胸的前面,身披金甲,面容帅气,其形象和颜悦色,乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷风姿浪漫七后生可畏曰:北袖手旁观七晨,风流罗曼蒂克曰九星。泥丸九宫中有帝席,魂神魄灵,分歧列位,隐名曰天蓬,亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝听而不闻内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。凡欲修持天蓬大法,须平旦入室朝修,未出户之时,以干净的水后生可畏钟,安神尺于水钟之上,俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印,在水钟下。然后二手结上校印,存见五脏鲜明,六甲五脏鲜明,六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶,紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大中将,长九尺,存之简明悠久。先叩齿九通,念净天地神咒。又叩齿五通,念天蓬安神咒,咽津五过。毕,再叩左齿,撞天钟;后叩右齿,鸣天磬;次叩中间二齿,击天鼓,各七通。然后微咒之,务以数多立限,若至万遍,功德知足,邪鬼魔精残忍鬼怪,盛名即去,万病千殃,浮言即愈,能令枯木生花,竭水涌泉,破五鬼疫疠,降五天故气,半天五酉、山魈妖狐,随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞,伐戮蛟螭,通达章词,无截遏之侮,吞佩贴镇,有起死之功。由此看来,那位天蓬司令员不仅可以够爱护身心,亦是辟鬼驱邪的悍将,于是从北袖手观望夸父、泥丸身神演化成为东正教神系中的第生龙活虎维护临时约法,影响随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年,威力甚大。

百兽造作恶业,不修道德,至感鬼怪邪鬼,枉害生人。元始哀悯众生,故大兴仁慈,特遣九天延祥涤厄四圣真君,下跌尘世,排除邪鬼,救护群生,突显大道。若世人精专,严洁礼念《太上九天延祥涤厄四圣妙经》,若三回,保炼形骸,诵之一遍,得获清宁,诵之贰遍,内外安定协和,诵之九遍,神兵自我保护,诵之四遍,鬼魅远潜,诵之陆回,身绝病苦,诵之伍回,得见真光,诵之百遍,三界保举,诵之千遍,永睹禧祥,诵之万遍,身处仙宫,与道左券。在优异中,元始以北方自有天蓬、天猷、翊圣、真武,统领天兵,驱遣将吏,如有急难,能够注念,自降神威,随念而至,灵光赫赫,杀气巍巍,魔鬼潜形,精邪伏匿,一切灾难,尽皆清除开示。

天蓬天猷除严酷,翊圣真武赐吉祥。

北极四圣的第几人是天猷军长。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说她位居妙有天中通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯。上佐紫微,下临九州,肩生四臂,项长征三号头,身披金甲,手执戈矛,云随步发,海逐身流,红光杳杳,紫气悠悠,威信,猛雾飕飕,真气宛转,星不着疼热回周,千神自朝,五岳骑行,金童鼓吹,玉女歌讴,名列金阙,位镇丰幽,苍禽非洲狮,巨海蛟虬,二十万兵,从自身周游,逢妖即斩,遇鬼皆收,人遭尤善,祟遇无休,惠临福气,涤荡无忧。《道法会元》卷大器晚成七四谓其主要医疗元景丹天府,领玄都蛟龙King Long驿吏万千,执印施符,救助万民,气浊者以印上之,灵散者以符助之,亦可镇山川大泽为鬼为蜮集合之所。《太上三洞神咒》卷五亦曰:北帝之敕,运动灵文,降行天地,帝君天蓬,北非常大日本东京帝国大学帅,万神祖宗,天猷副帅,游行太空。

2、为什么四圣真君能解四时厄?

臣今伏愿降灵坛,一切灾厄自消散。

四圣的第几个人是翊贝拉米帅,亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大大校,天庭位列,总三洞五雷之号召,掌五日九地之衡量,悯造化之枢机,僚真仙之将吏,无邪不断,何鬼敢当。摄大力之魔鬼,逐流星之芒怪,光芒日月,威震乾坤。其《黑杀咒》曰:走符摄录,绝断鬼门,行神布气,摄除五瘟,左右吏兵,三五老马,雷神霹雳,电激风奔,刀剑如雨,队仗如云,手把帝钟,头戴昆仑,行绕天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不允许拒逆。《道法会元》卷意气风发七五谓翊明风度翩翩(Wissu卡塔尔(英语:State of Qatar)师主要医疗元照灵虚府,有元照灵虚府印、丁甲公约印及六丁六甲符、二十四日五多管闲事符传世。《上清尾宿八院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符,并曰:若黑杀真君闻龙蜃触符,即亲下伏之,若渡江海,用纸书佩之,不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。

据《三官、四圣、五师总诰》载,天蓬天猷司春夏,翊圣佑圣掌秋冬。炁运四时,万物悉归属主宰。可知,四圣能解四时厄。那么,世人诞育尘间,喜名利之华,不知己身如风如烛,幻化浮生,念念因循,争财竞宝,利己损他,言方行圆,恣情嫉妬,故使妖精作害,无可依投,致得横伤,枉遭诸苦,不晓得有哪些点子能够废除?

至心皈命礼,六龙陛左,九虎关中,现无所无法之威容,运七政八灵之洪造,帝钟才震,万圣齐临,钺斧轻挥,群魔碎灭,神光赫赫,常救护於众生,真性巍巍,誓永兴於正道,劈尸千里,斩鬼五形,大悲大愿大圣大慈、通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命、北极天蓬八十生机勃勃军政大学中将、护国消魔真君、证果法云普覆天尊。

那位翊美赞臣(Meadjohnson卡塔尔(قطر‎帅因得西魏皇室的重视,早在宋初即形成护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载,建隆初年(960年卡塔尔(英语:State of Qatar)太宗命于九华山中筑上清太平宫,每逢安慕希、诸圣诞节,致醮祀神。于是保护神经常光临,为人祛殄驱怪,灵验不可胜纪。故官吏民众千里迢迢,或驰诚遥祷,或斋洁朝拜,以祈真受,时有所闻。大致多随其性习,加以训助。人臣依于忠,人子依于孝,清淳者示之格言,贪酷者警以要道,词吗平易,颇叶音韵。如降言曰:尽力事君感觉忠臣,浊财勿顾,邪事莫闻,整雪刑狱,救疗人民,动合王道,终为吉人。积愆为咎,必有沉沦。众生本无形之性,配有形之躯,旷劫以来,不可能自悟,自有无极世界不夜之乡,混合太虚,杳冥同理。凡此类降言,内容涉嫌不足为道,有讲修心观空,有论炼气保养,有劝善君臣大伙儿,丰裕展示了伊斯兰教度人济世的一向作风,故甚得举国一致的信教与祭礼。

据《太上九天延祥涤厄四圣妙经》载,凡夫破斋犯戒,违天负地,不识因缘,不知善恶,不亲圣教,不近仙宗,渐入邪风,随诸苦恼,明明造恶密密,故为恣纵身心,毁伤物命,天道不远,如鉴如水,黄金年代一无差,是故毒风恶气,四天妖精,遍满尘间,流行杀伐,中害死伤,日夜万计,不可称量。元始遣诸天十极神王下落世间,广行救度,拯济众生,令得清吉。若能投诚大道,笃敬真宗,谢过祈恩,禳灾益算,无门可解,或新盖宅宇,动土兴工,犯触禁方,当於中庭燃灯七盏,备时新五果,烧种种名香,至心望北念经,朱书四圣灵符,贴於舍内四隅,自获祯祥,八日太岁四雅培(Abbott卡塔尔帅来下扶护。

至心皈命礼,妙有五月,通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯,悯凡庸迷谬以丧真,仰圣相大光而作序,赞演诸天之隐韵,述敷大梵之仙章,俯怜崇奉之诚,大赐护持之力,云随步发,海逐身流,大悲大愿大圣大慈、通天祈佑、延祥涤厄、滋育身命、北极天猷大上校、普化天帝、证果冲和应善天尊。

北极四圣的尾声一人即真武中将。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃虚危分宿,壬癸孕灵,化身自金阙之尊,居位极玉虚之奥。神奇极至,奚止于辅正除邪;正生机勃勃所生,岂但于消魔护国。保劫终而制劫始,护群品而掌群仙,勇果全才,威神备德。其《真武咒》曰:干元有将,顶戴三台,长发圆象,真百色灵,助作者大道,龟蛇合影,身如山岳,四气朗清,金光赫赫,努目光明,牙如剑树,手执七星,天魔外道,鬼怪魔鬼,见我为血,化为紫尘,魁罡正气,是我本人,天符通现,大保乾坤。随着民间对真武崇拜的日渐遍布与高涨,真武中将后来又提高为玄哈工业余大学学帝、玄天老天爷,成为与北帝同格的大神。

四圣名号经咒,其功甚大。若遇年灾月厄,当面北焚香,存神静虑,至心礼念,皆得没有。或遇身多病痛,服药不痊,亦当面北,存神静虑,至心礼念,自然清肃。或遇蝗虫作害,旱灾和涝灾为灾,亦当面北,存神静虑,至心礼念,自然平宁。或遇灾厄相缠,不能够表达,亦当面北,存神静虑,至心礼念,自然清吉。或为邪精为怪,伤害损害,亦当面北,存神静虑,至心礼念,自然消除。或遇宅宇不宁,财物资消耗散,亦当面北,存神静虑,至心礼念,自然安全。或遇身遭牢狱,酷遭罪刑,亦当面北,存神静虑,至心礼念,自然天仙兵马,四圣将军保护其身。

至心皈命礼,帝阃功成,天庭位列,总三洞五雷之倡议,掌六日九地之衡量,欲造化之枢机,僚真仙之将吏,无邪不斩,何鬼敢当,摄大力之魔鬼,逐扫帚星之芒怪,光芒日月,威震乾坤,大悲大愿大圣大慈、通天析佑、延祥涤厄、护持身命、北极翊圣黑杀大上将、储庆保德真君、证果游行三界天尊。

如《金轮炽盛说豁落七元经》、《太上星主中天七元真经》、《紫微大帝七元紫庭延生秘诀》、《金轮炽盛北帝神咒妙经》、《上清北极天心正法》、《太上助国救民总真秘要》、《玄天大圣真武本传神咒妙经》、《北方真武妙经》、《玄天老天爷启圣录》、《大明玄天天公瑞应图录》等。《太上三洞神咒》卷五紫微大帝敕遣咒曰:北帝有敕,命魔摄凶,翻天撼地,震憾虚空。琼魁元帅,天威天蓬,威灵气焰,万神祖宗。明元副帅,天猷天雄,自号赫奕,诸天齐功。翊圣大神,天灵太冲,内讳招摇,斩邪灭踪。真浙大圣,天武天童,内名朱雀,严摄北丰。北极四圣,显灵威雄,上游尘间,上登玉隆。

3、天蓬中将的西游记演化

至心皈命礼,虚危分宿,壬癸孕灵,化身自金阙之尊,居位极玉虚之奥,美妙极至,奚止於辅正除邪,正生机勃勃所生,岂但於消魔护国,保劫终而制劫始,护群品而掌群仙,勇果全才,威神备德,大悲大愿大圣大慈、通天祈佑、延祥涤厄、安和身命、北极佑圣真清华中校、玄天元圣仁威上天、金阙化身、证果终劫济苦天尊。

大连大足地区珍存的佛教石刻中,舒成岩第三号窟为北帝窟,凿造于隋唐嘉兴年间 (11311163年卡塔尔国。窟正壁上刻一大帝,面西端坐于双头龙靠椅上,坐身体高度1.30米,肩宽0.40米,他头戴平顶通天冠,头两侧垂香袋护耳,身着圆领宽袖袍性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈,项下佩方心曲领于胸腔,单臂在胸的前面捧玉圭,两足着云头靴搁于方形踏几上,面慈无须,此即为紫微。在主像的左右二侧,各立豆蔻梢头维护临时约法神将,身高1.45米,均头戴束发金冠,冠侧有绳系于颈,身着铠甲,横目怒目。

受《西游记》的影响,很五人生龙活虎提到天蓬中校就想开了猪刚鬣,以至有人以为猪悟能正是天蓬军长,以至于部分地点将猪刚鬣形象便是天蓬中校供奉。其实,天蓬大校,是北袖手旁观破军星的变身,又为金眉老君后身,居北极四圣之首。有神通广大之神通,手执斧索反曲弓剑戟六物,黑衣玄冠,领兵三十万众。或显五头八臂,亦大忿怒像。与猪刚鬣的印象相距甚远,提议建设布局东正教正信,不要以小说依旧电影演绎的影象藐视神尊。

至心皈命礼,始青天之最老天爷,清都阙之真妙阙,承五色光明之洞照,一会罕逢,听九天延祥之堂奥,四真可仗,喜遇金方之皇老,重启尘间之业因,幸元尊垂示以符文,对众圣重付以秘咒,开大地祈祥之便路,彰大玄有感之赫灵,何灾不灭,何福不臻,依愿而行,依诚而应,大悲大愿大圣大慈、灵群会上,涤厄品中,十方上圣诸天帝君、三官五帝、日月诸星、北不着疼热南辰、真人神明、至真大圣、九天丈人、天曹列圣、生辰本命、运限星辰、四圣部中灵童力士、神王猛将、北方兵从、法箓威神、岳渍主宰、祀典神祇、经筵鉴证,一切真灵,伏愿愚忱上达,圣驾俯临,灭灾录善,而所启所从,馘毒卫生物为所欲为,愿与诸含生一心皈命礼。

左神将神通广大,面容暴虐,其左上手执帝钟,右上手举生机勃勃军械(残卡塔尔(英语:State of Qatar);中二手在胸部前边捧住风姿浪漫法印;左入手置于一龙头的双角上,右出手执一方天戟,戟尖有红缨下垂。右神将为壹头四臂,面黑如炭,其左上手举生机勃勃法印,右上手执钺;左出手握意气风发绢素,右动手斜持宝剑,又有一龙蹲伏其右边腿旁。那正是四美赞臣帅中的天蓬(左卡塔尔(英语:State of Qatar)、天猷(右卡塔尔(قطر‎中将。

天蓬上将上辅玉皇赦罪天尊,分司梵境。下临泉渊,整队元皇。总制三日,惟以诚毒为专,神光赫赫,常救护于动物;真性巍巍,誓永兴王宛平道。据《道法会元》载,凡行雷法,无天蓬不可能役雷公。独行雷法,无天蓬无法显验。天蓬法布满存在于上清派北帝派、神霄派等,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法等布满流传,影响非常的大。

开经玄蕴咒

在石门山第十号三皇洞(原名圣府洞卡塔尔(英语:State of Qatar),亦为后梁石刻。主像有三,面南端坐于Ssangyong头靠背椅上,大旨主神,头载平顶通天冠,冠侧有香袋护耳,内着圆口莲花茎边中单,外罩宽袖大袍,项下系方心曲领,双足着靴,踏于方形几上,单臂于胸的前边捧玉圭。颜值年轻俊美,其形状、服装与舒成岩北帝像十一分相似,此当为紫微。在金轮炽盛的左手当为玉皇上帝,其脸形长方,颌下有须;左边当为后土地祗,亦呈庄重端相。在星主底部上方的岩壁上,一字排列着三个小圆龛,每龛内各有一天尊坐像,那正是佛教最高的尊神三清上德皇帝。主像两边左、右壁前,各立一个人维护临时约法神将,身体高度1.94米。二神凶相毕露,头戴束发冠,身披胸甲,脚蹬战靴,披帛绕体下垂。左像为三面六臂,其左上手举法印,右上手握帝钟;左中手在傍执弓,右中手握二箭置胸部前面;左入手抓住一龙的左角,右出手拄宣花斧于体侧。右像为三面四臂,其左上手于胸部前面持物(残卡塔尔国,右上手于腹前拄剑(残卡塔尔(英语:State of Qatar);左出手反执一长矛,右出手握拳砸于一龙头上。无庸置疑,他们就是天蓬、天猷上将。

三官、四圣、五师总诰

世界真元象,尘凡道德尊。天文书八角,悟者释邪根。懃意通丹阙,虔心达紫清。祥烟森八极,瑞霭布仙京。渺渺三乘理,明爱他美性存。今思最上法,愿得出迷津。

别的,左壁尚有六尊立像,当中第五像眼瞪目张,额敕束发箍,脑后有双飘帛上拂,身着铠甲,右边手牵右袖袍,左边手在腹前仗剑,赤足立于一龟背上,龟侧边有生机勃勃蛇屈曲,拾分显然,那是四圣中的真武上将。其他的五尊造像皆着官袍朝服,形容得体盛大,如上朝面圣之状,则当为五无动于衷真君。惜右壁造像无乎全毁,但能够测度当为翊美赞臣(Meadjohnson卡塔尔(قطر‎帅与五星真君,以与左壁诸神相配。在左壁的上层,还应该有四十四尊非常小的造像,一字排列,即当为二十三宿夸父,亦属雷部诸真。《太上三洞神咒》卷三曰:仰启皈命天蓬将,摧碎群魔大力神,严驾夔龙降道场,赫奕威光动天地。四十二宿明星主,五十一部大神王。手持金剑斩妖魔,掌持宝印除凶魅。帝钟摇响震天宫,驱雷掣电走纷纷。大足石刻中的这几组道教造像,原来就有四百七十余年的历史,其难题足够,造像精美,系统总体,神系清晰,且与广大道经所记后生可畏后生可畏契合,拾壹分珍奇。尤其是紫微大帝三帝、北极四圣的造像,是东正教雷法的圣洁道场,凡商讨、修持雷法者,皆当朝拜顶礼之。

志心皈命礼,水官水官天官,都省玄省泰省。天蓬天猷司春夏,翊圣佑圣掌秋冬。炁运四时,万物悉归属主宰;职司三界,群生尽归于陶镕。大道度人,玄元普齐。祖师三官、四圣、五师、三省,四相真君。

太上九天延祥涤厄四圣妙经

我祝大家在新的一年各天官解天厄,水官解地厄,天官解水厄,五帝解五方厄,四圣解四时厄,南辰解本命厄,北不闻不问解一切厄,福生无量。

尔时,元始天尊在始青小刑,玉都之阙,灵台之上,放五色光明,色色俱异,洞照内外,皆使朗彻。大会十方诸天,日月星宿,三官四圣,北置身事外南辰,真人佛祖,至真大神,四维上下,岳渎主宰,无鞅数众,说无为妙道,金光射日,紫霭盈身,法雨遍施,灵风普扇,金童执节,玉女捧香,鸾凤交呜,妃后演奏,座前土木百精皆听思议。是时座下有一天君,号曰西方白帝七炁天君,执简长跪,上白天尊曰:臣观俗尘人处牢笼,各样分化,或有衣之锦绣,食之珍羞,金殿玉堂,雕梁峻宇,或有朝丐暮觅,服露残躯,神庙依栖,窜身无地,或有虽生人道,伛偻疮癞,人皆憎嫌,寒饿清贫,盲聋喑哑,手挛脚跛,身不具足,或为下贱,笞挞苦楚,万种千辛,无门可告,或有恃上逼下,以强凌弱,未审此因为何倘诺?小臣未晓,伏愿天颜不舍,大开妙义,以明未悟,以解无知。

连带链接:

天尊言:善哉,白招拒发问斯由,复坐存真,吾为汝说。内人者,诞育尘间,戴天履地,自幼至老,自壮及衰,喜名利之华,乐生生之厚,驰逞不息,岂顾危亡,陷溺贤良,任为三业起造,六根竟生,六根既与九结为祸,是故有身即有累,有累即有业,有业即有报,既知有报,全在修持,生诸省悟。且众生之果,贫窭下贱,宿业相成,富可敌国,前生所积,善恶昭昭二径,群迷任向黄金时代途,善者当有善报,恶者乃处恶根,过去今生,如斯是理。

初来乍道道教入门之东正教神明专项论题

天君再问:人生或有病痛困笃年命,灾衰邪鬼来侵,妖怪作害,以何善利可防止去?

答曰:世人不知己身如风如烛,幻化浮生,念念因循,岂可长时间,争财竞宝,利己损他,阳奉阴违,恣情嫉妬,故使鬼怪作害,无可依投,致得横伤,枉遭诸苦,吾家自有四将,当为至诚密念其文,无所不应。

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