枝江有丘陵也有平地,希望这师傅在上梁说

一、讨封
  从前,在某村,兄弟二人打伙建长五间的二层楼房,因兄家稍富,弟家略贫,做共用堂屋的两列立柱时,哥哥主动承担木匠师傅的招待任务。对此,嫂嫂很有意见。在请人看好了日子后,快要上梁的前几天的一个晚上,趁哥哥上厕所的空隙,嫂嫂与木匠师资商议,希望这师傅在上梁说“四句”时“封称”为她家边发财发富,并承诺,只要师傅按她说做,她会重谢!这话被无意中从哥嫂家墙壁下路过的弟媳妇听到了。这弟媳妇想,自家节衣缩食,好不容易与哥哥打伙建房,招待木匠师傅的伙食也没有哥嫂家好,而且还打算分期支付工钱,更不要说谢与不谢的事。上梁吉日和娶亲嫁女的日子一样,被人视为神在日。因此在这一天,主人希望听到的是吉利的话,并且固执地认为这话一定会在未来的岁月里兑现。弟媳听到嫂嫂对木匠师傅讲的话后,心里一沉,就想该如何应对!弟媳想,听老人们说,在大好的日子里,讨封(良言封称)最灵的是师傅说出来的第一句话!弟媳想了几天几夜。一天洗头时,为了让她那长长的头发早点风干,她就像跳舞一样甩开了头发!这一甩,忧思已久的她突然心生一计!
  上梁那天,阳光灿烂。在木匠师傅攀上中柱上时,弟媳披头散发,在她家新房位置这头,甩发狂舞,像一个疯女人!木匠师傅禁不住说道:“哎嗨,你们看她那头发,你们看她那头发哎!”听到木匠师傅这样开口,人们还没有反应过来这是怎么回事,弟媳很快收场,专注地看了木匠师资正好,神情恢复正常。木匠师傅看到这披头散发的女人在他说出“哎嗨,你们看她那头发,你们看她那头发哎!”的话时,盯着他看的那笑容,突然如梦初醒,佩服这个女人的心计。但又不得不装着若无其事的样子。在撒“高染粑”时先撒组反系围裙请人牵起来的哥哥,并将荣华富贵,人财两发、子孙紫袍加身、高坐北京城等溢美之辞的“四句”先送给哥哥。而给兄弟的“四句”中,最好的词就是平安、顺利、仓满食、库满银之类土俗之语。
  后来,哥嫂家无论如何都远远不如兄弟家好。迷信的人们追根根溯源,想起两家打伙建房上梁的事来,觉得有些恍然大悟。
  二、追封
  从前,一户能维持生计、没几个闲钱的农户,因父亲去世,请了一位风水先生看一官阴地。并为此杀了一只大公鸡招待风水先生。男主人在陪风水先生饮酒时,决推不善饮,只是陪陪先生而已。而桌上摆着的一钵鸡,肉少骨多。先生发现,鸡腿、鸡翅、鸡头、鸡颈都没了。先生由此判断这户人家太抠(吝啬)。为此在看地时将应对的向山方向扭歪了(故意用罗盘定歪)。
  人入土后,先生算把事做完。事后先生要走,女主人送上少得可怜的“利市”后,还请先生等等。先生问还有哪样事?女主人真诚对向先生道歉说:“我家里不得哪些,杀个鸡待先生都没让先生吃好。我留下这鸡腿、鸡翅、鸡头、鸡脖子,炸熟放好盐搁在一边,是想先生老远路程的来,回去也是老远路程的,将这些留给先生路上想吃的时候吃!”先生突然后悔在帮这户人家看地时做了手脚步。双手接到女主人包好的这些东西时,神情就很不自然了!为了心中无愧,先生主动要求再到坟山上去一趟。
  因为向字歪了,先生到了坟上,开口追封道:“正的不发歪的发!”
  结果,这户人家,身体健全的日子反而不好过,歪把倒斜(脚手带残疾、五官不正的)反而富有,日子过得滋润。
  这事传开后,这位先生,因为心胸狭隘,不但很少有人请了,而且后来得了不治之症,中道而亡。

枝江民居大致分平原和丘陵两类,建筑式样和风格各不相同。平原民居比较密集,但追求环境优雅和广阔;丘陵地区一般依丘而建,故讲究基础牢固,通风隔潮。解放以前,居住多为茅草房、夯土房、板壁房等平房,汉族住房多为传统的一堂两偏的平房,喜欢单家独户。土家族住房多为吊脚楼。宜昌老城区沿江的吊脚楼,在兴建葛洲坝水利枢纽工程时已拆除净尽;城内的明清民居,在城市改造时也鲜有遗存。

建房是人生重大任务之一,一般来说需在结婚前完成。浠水的风俗很有趣,农村建房很讲究风水,大都选择坐北朝南、左右后三面环山、前面有水的地方。地址确定后,还要请地仙勘测,看地脉,查凶吉,定门向,挑选“黄道吉日”奠基,民间叫“起首”。起首时,亲戚朋友来送礼,帮工。礼品旧时主要有面、糍粑、豆腐、肉、鱼等,现在一般送现金。

解放以后,居民的住宅逐步有所改善。城镇干部职工享受住房配给,有了集体宿舍或个人住房,分为单间、套间和多套间,都是钢筋混凝土平房或者楼房。乡村农民也逐渐修起了木房、砖瓦房。

墙体砌成后,要在堂屋上空架一大梁,名曰“上梁”,且必须在选定的吉日时举行。梁中挂张红纸,上书“紫薇高照”四字,现在有的悬挂毛泽东画像,谓能“辟邪”。另系米筛,八卦、剪刀、镜子,以示魁星并集,明镜高悬,诸邪回避。起梁开始,烧红纸,放鞭炮。左右屋脊上分别站着木工大师傅和泥工大师傅,共同安好大梁后,口诵"起梁,起梁,福禄满堂,吉星高照,满屋吉祥,早生贵子,中个状元郎……"同时往下抛洒饼子、米粑、糖果等。主妇撩起大衣襟接饼子,谓之"接福",其他人上前哄抢,制造热烈气氛,预示住家兴旺发达。

房屋是人类栖身之处,随着社会的不断进步,房屋成为人们安居乐业的重要标志,也是一个家庭兴家立业的最大居业,常言道:“起屋昼夜不眠。”不管是富豪门庭还是贫穷人家,都将来日福寿吉利的奢望寄托予建房之中,因而在建房中形成了一系列的民俗事象。枝江一带如选址、择口、筑台、定向、竖柱上梁、煞瓦、过烟火等等,饶有风趣。

建房的大梁要选择四季常青的柏树,即使自己家里有这种木材也不用,必须用外人的,名曰"偷梁"。主人物色好大梁后,派中间人去与树主沟通,然后组织一班人,在黑灯瞎火的五更天去把树“偷”回来。所谓“偷梁”实际是明偷暗送。当然也有真偷的,但树主人一般都不会责怪的。改革开放后,农民逐渐富裕起来,现在建的都是红砖、水泥、钢筋结构的房屋,偷梁、上梁等习俗已不复存在,在盖楼板或浇倒楼板时要放鞭炮、烟花。但选择吉日的,亲友送礼祝贺等仍然流行。

一、选址看风水

湖北省浠水县汪岗民间建房风俗

建房先选址。选址除了建房主有自己的主观意见外,其主要次策者还是风水先生。各个村落的风水先生就是这个村落房屋建设、分布、规划的主头。枝江有丘陵也有平地,风水先生在丘陵岗地观脉,平地观水。择基时,龙、穴、砂、水四大要素综合分析,龙是地脉、穴是宅基、砂是基地前后左右的山岗、水是基地四周泉水、雨水及江河水的流向。风水先生凭直觉对的择房基拟成某一物象,如“神龙之地”、“青狮白象”、“圈椅湾”、“万福垴”等。

在浠水县汪岗镇民间,对建房看风水、起手、安大门(定门向)、架梁、搭灶等一系列关乎吉祥的程序十分慎重,他们不惜重金请风水先生、泥匠磋商,一般建房要经过看风水、下脚、定门向、架梁等过程。

房屋的座向一般是坐北朝南,选在所择地方的高处或岗上。农村称“岗”为“龙岗”,称三面环山一面临水的地方为“龙窝”,均认为这样的地基为风水宝地。对屋基的选择还要求门前向阳、平坦,屋前的水流走向自西向东而流,房后左右的积水分八字形,从左右排除,房屋最好有青山竹林,即使暂时没有,房子做好后也会栽树兴竹。定位用“罗心盘”定穴,确定座向。宅基禁忌有坟墓,如前后有坟称为“鬼抬轿”,不吉利;宅基中有坟称为“鬼居中,一场空”等。即便有坟,也只能在房子的某一侧,不能正对大门,这是择宅基中的迷信色彩,其上述种种都有科学道理,是人类对天文、地理、生产、生活的认识积累而形成的风水观。

看风水

二、择日下脚

建房前,户主一般先要登门请风水先生到实地查看,风水先生带着罗盘等工具并根据该户当家人的生辰八字合测,依照左青龙,右白虎,前朱雀、后玄武的位置确定建房地点、房屋座向、门向以及有利于主人家兴旺发达的吉利月份,起手日期和时辰。房屋的座向确定后,再确定大门的朝向。

枝江人将做房屋破土动工称为“下脚”。下脚必须择定好日期,这一习俗虽纯属迷信,但总是人们对建房后美好生活的一种祝愿。

起手

择日下脚是算命先生的专利,算命先生根据建房主人的生辰年、月、日、时择算出主人的“八字”应占“金、木、水、火、土”五行和“二十八宿”之方位而选定日期,一般选在阴历的双日,切忌“不宜动土”的日子。

宅基、座向确定后,接下来就是奠基(俗称起手)。首先,户主要请人平好屋基,打好基础,按风水先生确定的黄道吉日起手。户主在请泥瓦匠的领头人,在黄道吉日吉时破土时,还要准备鱼、肉、酒、香、纸钱、黄裱纸、鞭炮和茶叶花米等,并与泥匠师傅一起祭拜,并在打好的基础里丢下一块石头,表示起手完毕。下完脚后,主人须清泥匠师傅吃喝酒,并送一些礼物,以表谢意。

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