玄宗遽命玉笛吹而习之,中使梦神人曰

长庆帝常梦仙子十余辈,御卿云而下,列于庭,各执乐器而奏之。其度曲清越,真仙府之音也。及乐阕,有一仙人前来说曰:“皇帝知此新浪此佛祖《紫云曲》也。今愿传授圣上,为圣唐正始音,与夫《咸池》、《大夏》固分裂矣。”玄宗喜甚,即传受焉。俄而寤,其他响犹若在听。玄宗遽命玉笛吹而习之,尽得其节奏,然嘿不泄。及晓,听政于紫宸殿,宰臣姚崇、宋璟入,奏事于御前,玄宗俛若不闻。二相惧,又奏之。玄宗即起,卒不管不顾二相。二相益恐,趋出。时高力士侍于玄宗,即奏曰:“宰相请事,君主宜面决可不可以。向者崇、璟所言,皆军国民代表大会政,而天皇卒不管不顾,岂二相有罪乎?”玄宗笑曰:“小编昨夕梦仙人奏乐曰《紫云曲》,因以授小编,笔者失其节奏,由是嘿而习之,故不暇听二相奏事。”即于衣中出玉笛,以示力士。是日,力士至中书,以事语于二相。二相惧少解。曲后传于乐府。

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太平广记:卷第二十九神明二十九

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公九天使者

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唐开元中,玄宗梦神明羽卫,千乘万骑,集于空中。有壹位朱衣金冠,乘车而下,谒帝曰:“小编九天访谈,巡纠尘间,欲于庐额尔齐斯安徽,置一下宫,自有木石基址,但须工力而已。”帝即遣中使,诣青四川,果有基迹宛然。信宿,有巨木数千段,自然则至,非人所运。堂殿廊宇,随类致木,皆得足用。或云,此木昔洛阳王所采,拟作皇宫,沉在江州湓浦;至是神灵运来,以供所用。庙西长廊,柱础架虚,在巨涧之上。其下汨流奔响,泓窅不测,久历年岁,曾无危垫。初作庙时,材木并至,一夕巨万,都有水痕。门殿廊宇之基,自然化出,非人版筑。常有五色神光,照烛庙所,常如昼日。挥斤运工,略无闲暇,人力忘倦,旬日告成。毕工之际,中使梦神人曰:“赭垩丹绿,庙北地中,寻之自得,勿须远求。”于是访之,采以充用,略无所缺。既而建昌渡有灵官五百余名,若衣道士服者,皆言诣使者庙。今图象存焉。初玄宗梦神人日,因召天台道士司马承祯,以访其事。承祯奏曰:“今名山岳渎血食之神,以主祭祠,太上虑其妄作威福,以害蒸黎,分命上真,监莅川岳,有五岳真君焉。又青城伯伯为五岳之长,潜山九天司命立九天生籍,五台山九Smart者执四天之符,起诉万神,皆为五岳上司,盍各置庙,以斋食为飨。”玄宗从之。是岁,五岳景室山,各置庙焉。

公九Smart者

十仙子

唐开元中,玄宗梦神明羽卫,千乘万骑,集于空中。有一人朱衣金冠,乘车而下,谒帝曰:「笔者九天访谈,巡纠红尘,欲于庐吉林南,置一下宫,自有木石基址,但须工力而已。」帝即遣中使,诣广西北,果有基迹宛然。信宿,有巨木数千段,自不过至,非人所运。堂殿廊宇,随类致木,皆得足用。或云,此木昔交州王所彩,拟作皇宫,沉在江州湓浦;至是神明运来,以供所用。庙西长廊,柱础架虚,在巨涧之上。其下汨流奔响,泓窅不测,久历年岁,曾无危垫。初作庙时,材木并至,一夕巨万,都有水痕。门殿廊宇之基,自然化出,非人版筑。常有五色神光,照烛庙所,常如昼日。挥斤运工,略无闲暇,人力忘倦,旬日告成。毕工之际,中使梦神人曰:「赭垩丹绿,庙北地中,寻之自得,勿须远求。」于是访之,彩以充用,略无所缺。既而建昌渡有灵官五百余名,若衣道士服者,皆言诣使者庙。今图像存焉。初玄宗梦神人日,因召天台道士司马承祯,以访其事。承祯奏曰:「今名山岳渎血食之神,以主祭祠,太上虑其妄作威福,以害蒸黎,分命上真,监莅川岳,有五岳真君焉。又青城岳丈为五岳之长,潜山九天司命立九天生籍,恒山九Smart者执四天之符,控诉万神,皆为五岳上司,盍各置庙,以斋食为飨。」玄宗从之。是岁,五岳圣堂山,各置庙焉。

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