有大印作公字,昔驺遂迎之而见

晋太元中,高衡为魏郡太傅,戍石头。其孙雅之在厩中,云有神来降,自称“野丈人”,拄杖光耀照屋,与雅之轻举宵行。暮至京口,晨已来还。后雅之老爹和儿子为桓玄所灭。

陶侃 谢尚 阜阳军官 吕顺 桓恭 庾崇 曹公船 王志都 唐邦 王矩 周义 袁乞 王恒之 刘遁 王思规 华逸 张君林 蛮兵 陈皋 袁无忌 新蔡王昭平 远学诸生

风伯,风师,星也。风伯者,箕星也。云神者,毕星也。郑玄谓:司中、司命,文星第四,第五星也。云神:一曰风师,一曰号屏,一曰水神。蜀郡张宽,字叔文,汉武帝时为抚军。从祀甘泉,至渭桥,有妇女浴于渭水,乳长七尺。上怪其异,遣问之。女曰:“帝后第七车者知本人。”所来时,宽在第七车。对曰:“天星。主祭拜者,斋戒不洁,则女孩子见。”文王以吕牙为灌坛令,期年,风不鸣条。文王梦一妇人,甚丽,当道而哭。问其故。曰:“吾太白山之女,嫁为南海妇,欲归,今为灌坛令当道有德,废我行;我行,必有强风疾雨,强风疾雨,是毁其德也。”文王觉,召太公问之。是日果有疾雨沙暴,从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。

侯官县素有ト下神,岁终,诸吏杀牛祀之。沛郡武曾作令断之。经一年,曾迁作建威参军。当去,神夜来问曾:“何以不还食?”声色极恶,甚相申斥。诸吏便于道中买牛共谢之,此神乃去。

陶侃

胡母班,字季友,天柱山人也。曾至佛顶山之侧,忽于树间,逢一绛衣驺呼班云:“天柱山府君召。”班惊楞,逡巡未答。复有一驺出,呼之。遂跟随数十步,驺请班暂瞑,少顷,便见皇城,威仪甚严。班乃入阁探望,主为设食,语班曰:“欲见君,无他,欲附书与女婿耳。”班问:“女郎何在?”曰:“女为河伯妇。”班曰:“辄当奉书,不知为啥得达?”答曰:“今适河中等,便扣舟呼丑角,当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目,有顷,忽仍旧道。遂西行,如神言而呼青衣。弹指,果有一女仆出,取书而没。少顷,复出。云:“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂会见河伯。河伯乃大设酒食,词旨殷勤。临去,谓班曰:“感君远为致书,无物相奉。”于是命左右:“取笔者青丝履来!”以贻班。班出,瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至青城山侧,不敢潜过,遂扣树自称姓名,从长安还,欲启音讯。眨眼间,昔驺出,引班如向法而进。因致书焉。府君请曰:“当别。”再报班,语讫,如厕,忽见其父着械徒,作此辈数百人。班进拜流涕问:“大人何因及此?”父云:“吾死不幸,见遣七年,今已二年矣。费劲不可处。知汝今为明府所识,可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教,叩头陈乞。府君曰:“生死异路,不可相近,身无所惜。”班苦请,方许之。于是辞出,还家。九冬,外孙子病逝略尽。班惶惧,复诣龙虎山,扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说:“昔辞旷拙,及还家,儿身故至尽。今恐祸故未已,辄来启白,幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰:“昔语君:死生异路,不可周围故也。”即敕外召班父。眨眼之间至,庭中问之:“昔求还里社,当为黑帮作福,而孙息去世至尽,何也?”答云:“久别乡党,自忻得还,又遇酒食足够,实念诸孙,召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。宋时弘农冯夷,华阴潼乡堤首人也。以4月上庚日渡河,溺死。天帝署为河伯。又中国共产党第五次全国代表大会篆曰:“河伯以丁酉日死,不可治船远行,溺没不返。”吴余杭县南,有上湖,湖中心作塘。有一位乘马看戏,将三几个人,至岑村吃酒,小醉,暮还时,炎夏,因下马,入水中枕石眠。马断走归,从人悉追马,至暮不返。眠觉,日已向晡,不见人马。见一妇来,年可十六七,云:“女郎再拜,日既向暮,此间大可畏,君作何计?”因问:“少女何姓?那得忽相闻?”复有一少年,年十三四,甚精通,乘新款车,车的后边十七个人至,呼上车,云:“大人暂欲相见。”因回车而去。道中绎络,把火见城墙邑居。既入城,进厅事,上有信幡,题云:“河伯信。”俄见一人,年三十许,颜色如画,侍卫烦多,相对欣然,敕行酒,笑云:“仆有小女,颇聪明,欲以给君箕帚。”此人知神,不敢拒逆。便敕:备办会就御史婚。承白:已办。遂以丝布单衣,及纱袷绢裙,纱衫裈履屐,皆精好。又给十小吏,青衣数12人。妇年可十八九,姿首婉媚,便成。三三日,经大会客拜阁,二十15日,云:“礼既轻松,发遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别,涕泣而分。又与钱70000,药方三卷,云:“能够施功布德。”复云:“十年当相迎。”此人回家,遂不肯别婚,辞亲出家作道人。所得三卷方:一卷脉经,一卷汤方,一卷丸方。周行救疗,皆致神验。后母老,兄丧,因还婚宦。

南康宫亭庙殊有神验。晋孝武世,有一沙门至庙,神仙油画见之,泪出调换,因标姓字,则昔友也。自说:“笔者罪深,能见济脱不?”沙门即为斋戒诵经,语曰:“小编欲见卿真形。”神云:“禀形甚丑,不可出也。”沙门苦请,遂成为蛇身,长数丈垂头梁上,一心听经,目中血出。至十日七夜,蛇死,庙亦歇绝。

陶侃,字士竹,曾如厕,见数十位,悉持大印。有一个人单衣平上帻,自称后帝,云:君长者,故出见。三载勿言,富贵万分。侃便起,旋失所在。有大印作公字,当其秽所。杂中国共产党第五次全国代表大会篆曰:厕神曰后帝也。

祖龙三十三年,使者郑容从关东来,将入函关,西至华阴,望见素车白马,从清源山前后。疑其非人,道住止而待之。遂至,问郑容曰:“安之?”答曰:“之郑城。”车里人曰:“吾洛迦山使也。愿托一牍书,致镐池君所。子之豫州,道过镐池,见一大梓,有文石,取款梓,当有应者。”即以书与之。容如其言,以石款梓树,果有人来取书。二〇一八年,秦始皇死。张璞,字公直,不知何许人也。为吴郡经略使,征还,道由嵩山,子女观于祠室,婢使指像人以戏曰:“以此配汝。”其夜,璞妻梦庐君致聘曰:“鄙男不肖,感垂采择,用致微意。”妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧,催璞速发。中流,舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水,船犹不行。或曰:“投女。”则船为进。皆曰:“神意已能够也。以一女而灭一门,奈何?”璞曰:“吾不忍见之。”乃上海飞机创造厂庐,卧,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中,女坐其上,船乃得去。璞见女之在也,怒曰:“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡,遥见二女在下。有吏立于岸侧,曰:“吾庐国君簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义,故悉还二女。”后问女。言:“但见好屋,吏卒,不觉在水中也。”

安侯世高者,休憩君王子,与大张者共出家学道。舍卫城,值主不称大长者子辄恚,世高恒呵戒之。冲突二十三年,云当至圣菲波哥伦比亚大学。值乱,有一个人逢高,唾手拔刀,曰:“真得汝矣!”高大笑,曰:“作者宿命负对,故远来相偿。”遂杀之。有一妙龄云:“此远国异人,而能作吾国言,受害无难色,将是神人乎?”众皆骇笑。世高神识还生休息国,复为王作子,名世高。以年二十,复辞王学道。十年数,语同学云:“当诣会稽毕对过嵩山,访知识。”遂过马尼拉,见年少尚在,径投其家,与说昔事,大欣喜,便随至会稽。过嵇由庙,呼神共语,庙神蟒形,身长数丈,泪出,世高向之语,蟒形便去,世高亦还舡。有一妙龄上舡,长跪前,受咒愿,因遂不见。里斯本客曰:“向妙龄即庙神,得离恶形矣。”云庙神正是宿长者子,后庙祝闻有鼻气,见大蟒死,庙从此神歇。前至会稽,入市门,值有相打者,误中世高头,即卒。台北客遂事佛精进。

谢尚

建康小吏曹着,为武夷山使所迎,配以女婉。着形意不安,每每求请退。婉潜然垂涕,赋诗序别。幷赠织成裈衫。

晋元帝世有甲者,衣冠族姓,暴病亡,见人将上天诣司命,司命更推校,算历未尽,不应枉召,主者发遣,令还。甲尤脚痛不能够行,无缘得归,主者数人共愁,相谓曰:“甲若卒以脚痛无法归,我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命,司命思之持久,曰:“适新召四夷康乙者,在南门外,这厮当遂死。其脚甚健,易之,相互无损。”主者承敕去,将易之,胡形体甚丑,脚殊可恶,甲终不肯。主者曰:“君若不易,便长留此耳。”不获已,遂听之。主者令四个人并闭目,倏忽二位却已各易矣,即遣之,豁然复生。具为亲戚说,发视,果是胡脚,丛毛连结,且胡臭。甲本士,爱玩手足,而忽得此,子不欲见,虽获更活,每痛楚,殆欲如死。外人见识此胡者,死犹未殡,家近在笳子浦。甲亲往视胡尸,果见其脚著胡体。正当殡敛,对之泣。胡儿并有至性,每节朔,儿并悲思,驰往抱甲脚号兆。忽行路相逢,便攀缘啼哭。为此每出入,恒令人守门,以免胡子,毕生憎秽,未常误视,虽三伏热暑,必复重表,无暂露也。

夏侯弘自云见鬼,与其讲话。镇西谢尚所乘马忽死,忧恼以致,谢曰:卿若能令此马生者,卿真为见鬼也。弘去漫长,还曰:庙神乐君马,故取之。当活。尚对死马坐,眨眼之间,马忽自门外走还,至马尸间,便灭,应时能动起行。谢曰:小编无嗣,是本身一身之罚?弘经时无所告,曰:顷所见小鬼耳,必不可能辨此源由。后忽逢一鬼,乘新款车,从十许人,着青丝布袍。弘前提牛鼻,车中人谓弘曰:何以见阻?弘曰:欲有所问,镇西大将谢尚无儿,此君风骚令望,不可使之绝嗣?车中人感动曰:君所道,就是仆儿。年少时,与家庭婢通,誓约不再婚而违反约定。今此婢死,在天诉之。是故无儿?弘具以告。尚曰:吾少时诚有那件事。弘于江陵,见一大鬼,提矛戟,有小鬼随从数人。弘畏惧,下路避之。大鬼过后,提得一小鬼。问此何物,曰:杀人以此矛戟,若中央腹者,无不辄死。弘曰:治此病有方否?鬼曰:以乌鸡薄之,即差。弘又曰:今欲何行也?鬼曰:当至荆扬二州。尔时比日行心腹病,无有不死者,弘乃教人杀乌鸡以薄之,十不失八九。今有中恶,辄用乌鸡薄之,弘之由也。

宫亭湖孤石庙,尝有估客下都,经其庙下,见二巾帼,云:“可为买两量丝履,自相厚报。”估客至都,市好丝履,幷箱盛之,自市书刀,亦内箱中。既还,以箱及香置庙中而去,忘取书刀。至河中间,忽有毛子跳入船内,破鱼腹,得书刀焉。

晋有干庆者,自行消灭。时有术士吴猛语庆之子曰:“干侯算未穷,笔者试为请命,未可殡殓。”尸卧静舍,唯心下稍暖。居11日,猛深夜至,以水激之,日中许,庆苏焉,旋遂张目开口,尚未发声,阖门皆悲喜。猛又令以水含洒,乃起。游痛症数升,兼能张嘴,三18日回复。初见十数人来,执缚桎梏到狱,同辈十余名以次旋,对次未至,俄见吴君北面陈释,王遂敕脱械,令归。所经官府皆见应接吴君,而吴君与之抗礼节,不知悉何神也。

湛江军官

南州人有遣吏献犀簪于孙仲谋者,舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰:“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰:“俟汝至石头城,返汝簪。”吏不得已,遂行,自分失簪,且得死罪。比达石头,忽有大毛子,长征三号尺,跃入舟。剖之,得簪。

太元中,北地人陈良与沛国刘舒友善,又与同郡李焉共为商贾,曾获厚利,共致酒相庆,而焉害良,以苇裹之,弃之荒草。经十许日,良复生回家,说死时见一位著赤帻,引良去,造一城门,门下有一床,见一老前辈执朱笔对古籍标点考订籍,赤帻人言曰:“向下土有一位,姓陈名良,游魂而已,未有统摄,是以将来。”校籍者曰:“可令便去。”良既出,忽见伙伴刘舒,谓曰:“不图于此相见。卿今幸蒙尊神所遣,然笔者家厕屋后桑树中,有一狸常作妖精,笔者家数数横受忧愁。卿归,岂会为自己说此邪?”良然之。既苏,乃诣官诉,李焉伏罪,仍特报舒家。亲属涕泣云:“悉如言。”因伐树,得狸杀之,其怪遂绝。

晋太(晋太二字原空缺。据黄本补。)元初,苻坚遣将杨安侵邯郸。其壹人于军中亡,有同乡人扶丧归,今天应到家,死者夜与妇梦曰:所送者非笔者尸,仓(小编尸仓三字原空缺,据黄本补。)乐面下者是也。汝昔为咱作结发犹存,可解看便知。迄明(知迄明三字原空缺,据黄本补。)日送丧者果至。妇语母如此,母不然之。妇自至南半细检(半细检三字原空缺。据黄本补。)他家尸,发如先明了是其手迹。

郭璞过江,梅州尚书殷佑,引为参军。时有一物,大如水牛,紫灰,卑脚,脚类象,胸的前面尾上皆白,大力而鲁钝,来到城下,众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蛊,名曰“驴鼠。”卜适了,伏者以戟刺,深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云:“庙神不悦。此是郱亭驴山君使。至荆山,暂来过笔者,不须触之。”遂去,不复见。

北府索卢真者,本中郎荀羡之吏也,以晋太元三年7月底病亡,经一宿而苏,云见羡之子粹,欢快曰:“君算未尽,然官须得三将,故不得便尔相放。君若知有干扌建如君者,当以相代。”卢真即举弓颖,粹曰:“颖堪事否?”卢真曰:“颖不复下已。”粹初令卢真疏其名,缘书非鬼用,粹乃索笔自书之,卢真遂得出。忽见一曾邻居者,死已七四年矣,为太山门主,谓卢真曰:“索抚军独得归耶?”因属卢真曰:“卿归,为谢笔者妇,笔者未死时,埋万陆仟钱于宅中山高校床的下面,本欲与女子市钏,不意奄终,不得言于内人。”卢真许之。及苏,遂使人报其妻,已卖宅移居武进矣,因往语之,仍告买宅主令掘之,果得钱如其数焉,即遣妻与女市钏。寻而弓颖亦亡。时辈共奇其事。

吕顺

庐陵欧明,从贾客,道经彭泽湖,每以舟中具有多少投湖中,云:“认为礼。”积数年后,复过,忽见湖中有坦途,上多风尘,有数吏,乘车马来候明,云:“是青洪君使要。”须臾,达见,有府舍,门下吏卒。明甚怖。吏曰:“无可怖!青洪君感君前后有礼,故要君,必有重遗君者。君勿取,独求‘如愿’耳。”明既见青洪君,乃求“如愿。”使逐明去。如愿者,青洪君婢也。明将归,所愿辄得,数年,大富。

琅琊人姓王,忘名,居宛城。妻朱氏以太元四年病亡,有孤儿。王复以其年6月暴死,时有二十余名皆乌衣,见录云,到大家、白壁床,如宫殿,吏朱衣素带、玄冠介帻,或所被著悉珠玉相连结,非世中国仪器进出口总公司服。复将前,见壹人长大,所著衣状如云气。王向叩头,自说妇已亡,余孤儿尚小,无依奈何,便流涕。此人为之感动,云:“汝命自应来,为汝孤儿,特与八年之期。”王诉云:“八年不足活儿。”左右一位语云:“俗尸何痴!此间三年,是世中三十年。”因便送出,又活三十年。

吕顺丧妇,要娶妻之从妹,因作三墓。构累垂就,辄无成。16日顺昼卧,见其妇来就同寝,体冷如冰。顺以死生之隔,语使去。后妇又见其妹,怒曰:天下男生复何限,汝乃与自家共一婿,作冢不成,笔者使然也。俄而夫妇俱殪。

兖州之西,四川之东,有神祠,克山石为室,下有神,奉祠之,自称黄公。因言:此神,张子房所受安庆公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者,持一百钱,一双笔,一丸墨,置石室中,前请乞,先闻石室中有声,弹指,问:“来人何欲?”既言,便具语吉凶,不见其形。于今如此。

提拔平末,故章县郎君有一女,居深山,余杭广求为妇,不许。公后病死,女诣县买棺,行半道,逢广,女具道情事,女因曰:“穷逼。君若能往家守父尸,须自个儿还,便为君妻。”广许之。女曰:“小编阑中有猪,可杀以饴作儿。”广至女家,有拚掌欣舞之声。广披篱,见众鬼在堂,共捧弄公尸。广把杖大嗥入门,群鬼尽走。广守尸,取猪杀。至夜,见尸边有老鬼伸手吃肉,广因捉其臂,鬼不复得去,持之逾坚,但闻窗外有诸鬼共呼,云:“老奴贪食至死,甚快!”广语老鬼:“杀公者必是汝!可速还精神,笔者当放汝。汝若不还者,终不置也。”老鬼曰:“作者儿等杀公耳。”即唤鬼子,可还之,公渐活,因放老鬼。女载棺至,相见惊悲,因娶女为妇。

桓恭 〔译者按,此条与卷第三百二十《桓恭》条重。但内文略有不相同。〕

永嘉中,有神见广陵,自称樊道基。有妪,号成内人。妻子好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。

有新死鬼,形瘦疲顿,忽见生时伙伴,死二十年,肥健相,问讯曰:“卿那尔?”曰“吾饥饿,殆不自任。卿知诸方便,故当以法见教。”友鬼云:“此甚易耳!但为人肇事,人必大怖,当与卿食。”新鬼往入大墟东头,有一家奉佛精进,屋西厢有磨,鬼就推此磨,如人推法。此家主便语子弟曰:“佛怜吾家贫,令鬼推磨。”乃辇麦与之。至暮,磨数十斛,疲顿乃去,遂骂友鬼:“卿那诳我!”又曰:“但复去,自当得也。”复从大墟西头,入一家奉道门,傍有碓,此鬼便上碓,如人舂状,这个人又言:“前几天鬼助某甲,今复来助小编。”益辇谷与之,又给婢簸筛,至暮得五十斛不与鬼食。鬼暮归,大怒曰:“吾与卿家婚姻,非他比,怎么着见欺。以八日助人,不得一瓯饮食!”友鬼曰:“卿自不遇耳。此二家奉佛事道,情自难动。今去,可觅百姓家,为肇事,则一律得。”鬼复去,得一家门前有竹竿,从门入,见有一群女士窗前共食,至庭中有一白狗,便抱令空中央银行。其家见比来未有此怪,占云:“有客鬼索食。可杀狗,并甘白酒饭于庭中祀之,可得无她。”便如师言,鬼果大得食。此后恒作怪,友鬼之教也。

桓恭与桓安(安字原空缺,据明钞本补。)民参军,在丹阳,所住廨,床前有一陷穴。详见古冢,视之果有坏棺。恭每食,常先以饭投穴中。如此经年,忽见壹个人在床前,云:吾没已来七百年,嗣息绝灭,烝尝莫及。常食见餐,感君之德,报君以宁州太守也。未几果迁。(出《幽明录》,黄本无此篇。)

沛国戴文谋,隐居阳城山中,曾于客堂,食际,忽闻有神呼曰:“笔者天帝使者,欲下凭君,可乎?”文闻甚惊。又曰:“君疑笔者也。”文乃跪曰:“居贫,恐不足降下耳。”既而洒扫设位,朝夕进食,甚谨。后于房间里窃言之。妇曰:“此恐是妖魅凭依耳。”文曰:“笔者亦疑之。”及祠飨之时,神乃言曰:“吾相从方欲相利,不意有思疑争论。”文辞谢之际,忽堂上如数十一人意见,出视之,见一大鸟,五色,白鸠数十随后,西北入云而去,遂不见。

凉州刘青松,晨起见一位著公服赍版,云用为鲁郡太师,投版便去,去后亦不复见版。来日复召曰:“君便应到职。”青松知必死,入告妻子,处分家计,洗浴。至晡,见车马吏侍左,青松奄忽而绝,亲戚咸见其升车,南出百余步,渐高不见。

庾崇

麋竺,字子仲,阿拉伯海朐人也。祖世货殖,家赀巨万。常从洛归,未至家数十里,见路次有一好新娘,从竺求寄载。行可二十余里,新娘谢去,谓竺曰:“作者天使也。当往烧黄海麋竺家,感君见载,故以相语。”竺因私请之。妇曰:“不可得不烧。如此,君可快去。作者当缓行,日中,必火发。”竺乃急行归,达家,便移出财物。日中,而火大发。

牢固人姓韦,北伐姚泓之时,回国。至都,住亲知家,时已获济,有客来问之,韦云:“今虽免虑,而体气忄然,没有□思。作一羹无由能得,至凄苦。”夜中眠熟,忽有叩床□□者,云:“官与君钱。”便惊出户,见1000钱在外,又见一乌□帻子执板背户而立,呼主人共视,比来已不复见,而□用之。

庾崇者,建元中,于江州溺死。尔日即还家见形,一如毕生,多在妻乐氏室中。妻初恐惧,每呼诸从女作伴。于是作伴渐疏,时或暂来。辄恚骂云:贪与生者接耳。反致疑恶,岂副笔者归意耶?从女在内纺绩,忽见纺绩之具在半空,有物拨乱,或投之于地。从女怖惧皆去,鬼即常见。有一男,才三周岁,就母求食,母曰:无钱,食那可得?鬼乃凄怆,抚其儿头曰:笔者不幸早世,令汝干枯,愧汝念汝,情何极也。忽见将二百钱置妻前,云:可为儿买食。如此径年,妻转穷困不立,鬼云:卿既守节,而身无分文若此,直当相迎耳。未几。妻得疾亡,鬼乃寂然。

刘病已时,宿迁阴子方者,性至孝。积恩,好施。喜祀灶。腊日,晨炊,而井神形见。子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富。田七百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方尝言:我子孙自然有力,至识三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守数十。故后后人尝以腊日祀灶,而荐黄羊焉。

吕顺丧妇,更娶妻之从妹,因作三墓,构累垂就辄无成。二十一日顺昼卧,见其妇来就伺寝,体冷如冰。顺以死生之隔,解语使去。后妇又见其妹,怒曰:“天下男人复何限,汝乃与本身共一婿。作冢不成,笔者使然也!”俄而夫妇俱殪。

曹公船

吴县张成,夜起,忽见一妇人立于宅南角,举手招成曰:“此是君家之蚕室。小编即此地之神。2018年早春十五,宜作白粥,泛膏于上。”现在历年大得蚕。今之作膏糜像此。

庾崇者,建元中于江州溺死。尔日即还家,见形如生平,多在妻皋氏室中。妻初恐惧,每呼诸从女作伴,于是鬼来渐疏,时或暂来,辄忿骂云:“贪与生者接耳,反致疑恶,岂副小编归意邪。”从女在内纺绩之具,遂见空中拨乱,或投之于地,从女怖惧皆去,鬼即常见。有一男才贰虚岁,就母求食,母曰:“无钱,食那可得。”鬼乃凄怆,循其儿头,曰:“吾不幸早世,令汝穷之。愧汝念汝,情何极已。”忽见将二百钱置妻前,云:“可为儿买食。”如此经年,妻转贫穷不立,鬼云:“卿既守节,而贫苦若此。直当相迎耳。”未几妻得疾亡,鬼乃寂然。

濡须口有大船,船覆在水中,水小时便出见。长老云:是曹公船。常有渔人夜宿其旁,以船系之。但闻竽笛弦歌之音,又香气极度,渔人始得眠。梦人驱遣云:勿近官妓。传曰,曹公载妓船覆于此,到现在在焉。(出《广古今五行记》)

豫章有戴氏女,久病不差,见一小石形像偶人,女谓曰:“尔有人形,岂神?能差笔者顽固的病痛人,吾将重汝。”其夜,梦有人告之:“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫,故名戴侯祠。

马仲叔、王志都并辽东人也,相爱至厚。叔先王卒,后忽形见,谓曰:“吾不幸早亡,心恒相念。念卿无妇,今为卿得妇。当以十十月二十二日送诣卿家,但埽除设床席待之。”到日,都密埽除施设,天忽大风,白日昼昏,向暮风停,寝室中忽有屏帐自施,发视当中,床的上面有一妇,花媚体面,卧床的面上,技能气息中表。内外惊怖,无敢近者,唯都得往。弹指便苏起坐,都问:“卿是何人?”妇曰:“小编福建人,父为清和军机大臣。临当见嫁,不知何由,猛然在此。”都具语其意,妇曰:“天应令笔者为君妻。”遂成夫妇,往诣其家,大喜,亦以为天相与也,遂与之。生一男,后为南郡太守。

王志都

汉阳羡长刘尝言:“作者死当为神。”一夕,饮醉,无病而卒。风雨,失其柩。夜闻荆山有数千人噉声,乡民往视之,则棺已成冢。遂改为君山,因立祠祀之。

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