没有恰当审美的人,生活越来越无趣、越来越枯

现在就有一种“隐形穷人”,

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穷的不是物质,也不是文化,而是审美。

吴冠中说:“今天中国的文盲不多了,但美盲很多。”

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现在很多人穷,穷的不是物质,也不是文化,而是审美。

没有恰当审美的人,

没有恰当的审美,生活剥露出最务实最粗俗的一面,越来越追求实用化的背后,生活越来越无趣、越来越枯萎。

生活剥露出最务实的一面,

木心说:“没有审美力是绝症,知识也解救不了。”

越来越追求实用化的背后,

文盲不可怕,美盲才可怕。

生活也越来越单调、越来越无趣。

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有一次,

林少华是我喜欢的翻译家,

作家蒋勋和一名世界500强公司的总裁,

《挪威的森林》译得很精彩。

去希腊看阿波罗神殿遗迹。

最近读他的随笔集《异乡人》,

汽车翻山越岭近两个小时,

其中有个细节令我莞尔——

终于来到了目的地,

“某日早上,我悲哀地发现,

这位总裁看到荒凉的山头,

大弟用叫‘百草枯’的除草剂,

一脸吃惊地说:

把院落一角红砖上的青苔喷得焦黄一片,

“我们花了这么多时间,

墙角的牵牛花被药味儿熏得蔫头耷脑。

难道就是来看这几根柱子?”

问之,他说:‘青苔有什么用,牵牛花有什么用,吃不能吃,看不好看!’

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悲哀之余,为了让他领悟青苔和牵牛花的美,

希腊阿波罗神殿遗迹

为让他体味‘苔痕上阶绿,草色入帘青’的诗境,

蒋勋解释说:

我特意找书打开有关图片,

“老板,一路上,

像讲课那样兴奋地讲了不止一个小时。

你都在跟我谈论品牌价值。

不料过了一些时日,他来园子铲草时,

什么是品牌?

还是把篱笆上开得正艳的牵牛花利利索索连根铲除。

香奈儿是品牌,阿玛尼是品牌。

我还能说什么呢……”

而这几根柱子,

林少华一声长叹“我还能说什么呢”,

就是叫做‘希腊文化’的品牌。

不由让人想起一句成语:夏虫不可语冰。

所有受希腊文化影响的西方国家,

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不论美国、英国,

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他们国会大厦的柱子,

一次,蒋勋带着宏碁电脑创始人施振荣,

全都要按照这根柱子的样式来建。”

去希腊看阿波罗神殿。

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走了几小时山路,很辛苦。

美国国会大厦

到达目的地,施振荣一脸错愕:

然而这番说辞,

“我们走了这么多山路,难道就是来看六根柱子,还有三根是断的?”

并没能说服这位务实的生意人,

蒋勋说:“施先生,你一路上说,

他仍觉得,

要创造自己的品牌,什么叫品牌?

“走了几小时山路,太不划算了”。

如果阿玛尼是品牌,香奈儿是品牌,

蒋勋也就笑笑不再解释了。

那么这个柱子就是希腊两千年的品牌。

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你在台北、莫斯科、纽约、北京,

丰子恺先生亦曾说:

都可以找到这个柱子,

“人欲有五:

全世界很多国家的国会大厦,都依循希腊柱式。”

食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。

但施振荣说:“走几小时山路,难道就为了拍张照?”

可见,

施振荣觉得这“太不划算了”,

趋向美好的物品是人的天性,

这次,蒋勋就只有笑笑了。

也是生命品质的一部分。

木心先生说:“没有审美力是绝症,知识也解救不了。”

一个懂得审美的人,

诚如此言。

就不止是生存,

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而是在生活了。

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“没有审美力是绝症,知识也解救不了。”

所谓审美,

第一次读到木心先生这句话时,

必须先“审”而后“美”。

就想起一位朋友问我:

只要你对周围的事物,

“这是什么茶杯啊?”

还有知觉、还有看法,

我回答后,他啧啧地说:

就一定会形成你的审美观。

“哎呀,干嘛还要特意买呢,

审美,

用喝水的杯子泡茶不也一样喝吗?”

与我们终日所处的环境,使用的物品,

看到茶叶,他也一个劲感叹:

大有关联。

“你买那么多茶叶干嘛?

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喝来喝去,还不是水?还那么贵!

一个人不懂审美,

喝完只剩一堆烂叶子,太不划算了!”

可以容忍房间杂乱无章,

我笑笑说:“买一套不算昂贵的茶具,

用品粗俗不堪;

是为了布置一个让我满心欢喜的茶席。

一个社会都不懂审美,

一泡茶7克,可以冲泡20次,

就可以容忍街道的脏乱差,

每泡最少20分钟,一斤茶可以喝70次,

整个城市也不会使人向往。

也就是说我可以喝460个小时,

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我买的是460个小时的愉悦心情和自在状态。”

诚然,像那位老板一样,

他嘴巴一撇:“反正我觉得不划算。”

务实没什么可以指摘的,

我心里只能来一句:“我竟无言以对”。

但是如果过于务实,

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人就失去了作为人才有的,

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最为高贵的品格——人性,

作家晚睡记述过身边亲朋的生活,

而发现美的能力,

这段文字是很多人的审美写照:

正是“人性”重要的组成。

她在网上晒自己家的一日三餐,

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土豆、豆角、茄子,看起来挺诱人。

在善于发现美的人眼里,

只是这盛菜的器具,忒寒酸了点,

斑驳的墙壁、早春的嫩芽、

塑料盆、搪瓷缸、小铝锅、不锈钢碗,

青涩的苹果、刚沏的新茶、

大大小小,参差不齐,

振翼的鸣虫、简单的豆浆油条、

还没吃,已经消灭了一部分食欲。

孩子的涂鸦、爸妈的家常菜、

朋友吐槽她餐具过分混乱和粗糙,

爱人的汗手、孩子的笑声……

“超市几块钱的盘子不至于买不起吧。”

全都是美的。

但她说:“盘子的目的是装菜,不漏不洒就行了。”

于是,生活不再是苟且或重荷,

她把女儿穿得破破烂烂,

而是一种令人羡慕的体验。

全身都是别人送的旧衣服。

“小孩子不懂美,而且长得快,买新衣服是浪费。”

情人节,老公给她买了束玫瑰,

她看都不看就扔到一边:

“当不得吃当不得喝,还不如买点熟食划算。”

…………

这个“她”,是不是很像我们自己。

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五岁时,我们为了捉一只蝴蝶,

而跑了两公里的稻田。

十岁时,我们为了一支冰淇淋,

而问遍了大街小巷的商店。

十七岁时,我们为了一个喜欢的人,

而倾尽所有飞往一个陌生城市。

但现在,有人叫我们去看年少时渴盼的海,

我们却说:树下有块石头,还跑去看海干嘛?

我们越来越喜欢说一句话:“凑合凑合得了!”

凑合的工作,凑合的婚姻,凑合的朋友……

我们凑合着生活,别人也凑合着给予评价,

我们的周围就这样被“凑合”包围。

出于自我美化的本能,

我们还发明了一套价值体系,来肯定自己的生活。

“关上灯都一样”,“跟谁过不是过”,等等。

我们输给了眼前的苟且,

还用否定远方来寻求安慰。

看到别人登山,我们不是敬佩,而是否定:

“上去干嘛,上去你也得下来。”

“有这工夫,不如去看个电影。”

“珠峰上的风景,画册上也有。”

我们就这样成了美盲,失去了欣赏美的能力。

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现在很多人干一件事,

首先会问“这有什么用”,

但很少去想“这有什么趣”。

而在欧美,大多数人的最高追求就是有趣。

大家对一个人最高的评价是:这是一个有趣的人。

人活到最后,有趣比有用更有意义。

因为有趣,我们生命才丰盛优雅,我们才不会成为生活的奴隶。

吴冠中说:“中国的文盲不多了,但美盲很多。”

现在很多人穷,穷的不是物质,

也不是文化,而是审美。

没有恰当的审美,生活剥露出最务实最粗俗的一面,

越来越追求实用化的背后,

生活越来越无趣、越来越枯萎。

杰克·伦敦说:“人应该生活,而不仅仅是生存。”

人活着的意义在于享受生活,

如果活得太实用太没趣,便失去了生命的意义。

美学家张世英说:“人生有四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”

所谓审美境界,就是要审美地生活,就是要活得美。

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喜欢清朝生活家李渔的那个故事。

李渔想修一座凉亭,许多人赞助,

出钱最多的是土豪李富贵。

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