师傅倒了两杯汽水给大家喝,是武功爆发的自然

随着迷恋武术的心性越发强烈,我们甚至萌发了去外地寻访高手名师的念头。其时,《姿三四郎》等电视连续剧陆续在电视台播出,一波又一波的武术浪潮席卷中国。我终于在某一期《武林》杂志上发现了一个招收学员的广告,来自河南登封,广告云在全国各地招募爱好武术的年轻人,免路费住宿等等。但是我和小杨连出发的路费都没有,几个孩子撺掇让我持笔,给对方写去了一封热情洋溢的信件,信中说,我们苦练大洪拳、醉拳和少林十三抓等功夫,颇有成就。而且已经和武汉某著名拳师建立良好的师徒关系,迫切想寻访名师,以求深造。信发出去之后,石沉大海,渺无音讯。

剑。一种在新石器时代生产的古老兵器,至今在大众手中舞练,在全世界恐怕也只有剑器吧。正因如此,有人说中国有一个内涵极为丰富而悠久的剑文化体系,而酒文化同样浸润其间。

醉拳,是根据水浒好汉武松醉打蒋门神,鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成的。

因为不会这招“鲤鱼打挺”,我和另外一个孩子坐了两路汽车,从街道口跑去武泰闸找师傅,进门纳头就拜,要他传我们这招。师傅正坐在厅房中看报纸,下午阳光刺眼,屋内却并不敞亮。师傅倒了两杯汽水给我们喝。他沉吟了一下说,这个鲤鱼打挺,其实并没有什么实际的功效,你们现在要练的,还是蹲马步,也就是“马步冲拳”。“什么叫马步冲拳?”我很着急地问,隐隐约约觉得肯定是比较厉害的拳术。

醉拳、醉剑——酒与武术的具体结合

蓝采和:单提敬酒拦腰破

停了一会他又说,“我不太清楚我师傅进医院以前使没使旋风腿。但在我漫长的成长过程中,每次看见电视上有人使旋风腿,我就很难过。”

一曰工架剑:架势规整,劈、刺、洗、砍、撩、挑、

“ 醉八仙”出自民间,既有实用价值,又有很高的艺术性,“醉八仙”的技击特点,在于寓拳法于醉形中,似醉非醉,以醉态、醉意来迷惑对方.以“拳无拳,意无意,无拳之中是真意”为其宗旨,做到醉中藏法.法法似醉,形醉意千醉,步醉心不醉。

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功法、套路、技击技术三位一体。功法或称内功,是套路演练和技击技术的基础。“练拳不练功,到老一场空”。这句武林俗谚,生动地说明内功在武术中的地位。技击意识是各派拳法共通的属性,每个动作,即使是简单的起势或收势,都含有制敌自卫的招法。太极拳看似柔缓无力,实际招招式式都有制人的诀窍。正是这种独特的技击意识,使武术与舞蹈、杂技等以表演为特征的套路演练相比,就具有一种独特的欣赏价值和美学特征。不仅如此,功法的严格要求,又使武术较其他运动项目有着独到的养生修身价值,使武术运动员的运动年龄可以长于一切运动项目。

醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来,很象是醉汉酒后跌跌撞撞,摇摇摆摆,但实际上是形醉意不醉,是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。其醉意醉形曾借鉴于古代之“醉舞”(见《今壁事类》卷十二)。其醉打技法则吸收了各种拳法的攻打捷要,以柔中有刚,声东击西,顿挫多变为特色。作为成熟的套路传承,大约在明清时代。张孔昭《拳经拳法备要》即载《醉八仙歌》。

我就拜过这样一位师傅,他住在武昌武泰闸。当时电台里面正在播放《武松》,1983年,醉打蒋门神那一段实在是精彩万分。那一年,我十三四岁,不记得那时候有没有录像机和录像带了,但总是怀疑有人反复观摩过那段戏,以至于上学的路上,好几个孩子走路歪歪倒倒,走着走着,还会突然侧倒在操场边,然后一翻身,双腿一曲,腾空而起。会这一招的孩子说,这叫“鲤鱼打挺”,败中求胜的绝招。我蹲一旁看了好几回,使这招的孩子,的确像条被钓起来的鱼,在草地上扑腾扑腾,还一脸严肃。

“快活林醉打蒋门神”中的武松,虽然也喝了不少酒,但他却没有醉,只身迎强敌,而且知道蒋门神武艺了得,“三年上泰岳争跤,不曾有对”,“那厮不说长大,原来有一身好本事,使得好棍棒,拽拳飞脚,相朴为最。”不知他的门道路数的武松,自然要谨慎小心。武松佯醉动拳,用的完全是醉拳的招法,特别发挥的是醉拳的跌法与腿法。武松发以醉拳出手,就可以摸清蒋的路数,以便击败他。他以醉态,大用醉拳三跌法、身法,都是为了战胜强敌。醉拳外形特点是“身范儿,如狂似颠,步趋儿,东扯西牵”。其跌法则有“挨、傍、挤、靠”、“乘虚势”的技击特长。正如拳谚所谓:“乘虚而入好用机,见势随之跌更奇,一跌连踹何处去,千斤重体似蝶飞。”武松前颠后僵,东倒西歪,形态醉极,但神意不醉,以醉诈敌,以跌迷敌,使蒋难辨真假,一时摸不着武松的路数。这一趟“醉跌”为后面的玉环鸳鸯腿的巧踢妙用作了充分铺垫。

扩展资料:

打拳这说法,不知道是从什么时候开始的。在武术热潮席卷中国前,人们一直都说“打拳”而不是“练武术”。以前会打拳的人被称为拳师,或尊称师傅。拳师一般穿中式短褂,黑面布鞋,短发,住平房,说话慢吞吞的。家中养了一只黑猫,跟拳师一样,蹲在阳光和阴影的交界处打瞌睡。拳师每天清早起来,会给门口养的一盆兰花浇水,然后呼吸吐纳一阵,平房修的间距很小,隔壁左右尚未起床,他就慢跑去后山,江边有一块空地,杂树垂柳几棵,拳师对着江水默默地打一套拳,高低起伏,忽快忽慢,远远望过去,仿佛他的对面真有两三个对手似的,戳挤靠崩,猛发一声喊,拳师双足跺地,白鹤亮翅一般,徐徐收场。

其实武术的灵魂本质还是“气”。“气聚而生,气散而死”。武术讲究的是“内练一口气,外练筋骨皮”。气势的获得才是武术的最高追求,这一点与酒所给人的胆气、豪气是一致的。

问:成龙《醉拳》里的醉拳由何而来?醉拳武术真实存在吗?

老话说得好,要练武,先吃苦;行如风,站如松,坐如钟。我们私下里成立了一个练习武功的晨练小组,我选择苦练其中某一期上的“大洪拳”,同时也在偷偷苦练“醉拳”,而另外一个姓杨的孩子则选择单练“少林十三抓”。同时,据他说,要练十三抓和醉拳,必须先从轻功和指力入手。轻功好练,他央求妈妈做了几个沙袋,整天我们俩捆在小腿肚子上走路,据说坚持半年之后,身轻如燕,不带尘土。指力功夫可就不好练了。我们寻访高人后得知,可去合作社后面荒草地中找废弃的酱油缸和酸菜缸,半米多高,需用手指每日抓提100次,同时气沉丹田,运气于指尖,风雨不断,半年可小成,一年中成,两年大成。

醉打描写的艺术魅力

醉拳分南北两派,北方是“鲁智深醉拳谱”,南方是“醉八仙”相传黄飞鸿曾得真传,还有苏氏醉拳是苏灿(苏乞儿)所创。

1982年初,李连杰出演了电影《少林寺》,轰动一时。在公映此片以前,曾经在大学生电教中心反复播放过数场,前来观影的人拥挤在阶梯教室中,挤得满满堂堂,连窗台上都站满了。在我的记忆中,《少林寺》开启了一扇许多人从未真实接触过的武术世界,江湖恩怨,家国情怀,都幻化成了一柄钢刀或者一套醉拳,虎步飞鹰,醉眼踉跄,气吞山河。

作为一个独特的富于表演性的拳种,以其不同的风格特色分有三大类:一类重形,多以模拟滑稽可笑的醉态为主;一类重技,在“醉”中发展攻击性技巧,即是三指象杯的动作,亦藏扼喉取睛的杀着;再一类是技、形并重,既有醉态的酷肖,又有技法的凌厉。不管那一类,都要掌握形醉意不醉,步醉心不醉。醉中有拳,拳法似醉,拳法的核心在于一个“醉”字,以醉取势,以醉惑人,以醉进招。其手法有刁、拿、采、扣、劈、点、搂、插等,以刁、点、搂、扣为主;腿法有蹬、弹、勾、挂、缠、踹、撩、踢等,以勾、挂、缠、踢为主;步法有提、落、进、撒、碎击、碾、盖等,以踉跄步为主;眼法有视、瞧、藐、瞟;身法有挨、撞、挤、靠等,这四种身法要浑成有力;跌法分佯跌、硬跌、化险跌三类;练法要求神传意发,心动形随,步碎身活,形神合一。要练到周身“无一处惧打,亦无一处不人”,挨上就着力,出手就制敌;用法讲究眼捷手,快,形醉意清,随机就势,避实就虚,闪摆进身,跌撞发招。

醉拳分南北两派,北方是“鲁智深醉拳谱”,南方是“醉八仙”相传黄飞鸿曾得真传。 鲁智深醉拳是流传于民间的“醉拳”类之一它与其它的醉拳相比有其独特的风格,一般的醉拳大多以“翻滚跌扑”的技巧动作为主,而此醉拳虽也注重跌扑但却不落俗套;其风格讲求实用,取醉只形以惑敌,其每招每式皆重技击,其套路短小精悍,无虚势花架,刚柔相济,攻放合一,避实就虚;逢空既打,且拳出迅猛,起落轻灵,可为醉拳中的精品。每招每势皆重技击,决无虚势花架。

每天早上,我们相约在四教学楼后面的小山顶上见面,相互检验对方的武功进境。现在想来,当时我和几个自发练武的孩子,都属于自带光环,睥睨同桌的状态。每天哼哧哼哧的,对着一棵静静的樟树或者槐树转圈,偶尔扬声吐气,发出一拳,却见大树岿然不动,唯有薄雾中的晨跑者停下脚步,朝小树林中张望几眼。

四曰醉剑:这是酒文化浸润的剑术,它的风格独特,深受人们欢迎,尤其适于表演,多为戏曲、舞蹈艺术吸收。它的运动特点是:奔放如醉,乍徐还疾,往复奇变,忽纵忽收,形如醉酒毫无规律可循,但招招势势却讲究东倒西歪中暗藏杀着,扑跌滚翻中透出狠手。剑器作为一种武器早已从战场上消失了,现在剑器主要是一种健身器械,而剑术已经纯粹是一种和舞蹈结合起来的表演项目。而醉剑由于它那如醉如痴,往复多变和动作极强的特点,在舞剑中更占据着一个特殊重要的地位,如电影《少林寺》中的醉剑就是。在1980年第一届全国舞蹈比赛中获得创作二等奖、表演一等奖的独舞《剑》,就是利用醉剑的动作素材创作的。该剑舞通过借酒消愁,醉后舞剑,表现了剧中人物空怀绝技、报国无门的悲愤心情。表演者张玉照运用醉剑的“摆浪”技巧,以及结束时空中转体的一剑砍掉灯台的表演,扬剑直指云霄的静止造型等,显示了醉剑艺术的独特的感染力和创作者的巧妙构思,以及表演者的高超技艺。

韩湘子:擒腕击胸醉吹箫

师傅站起身,拉开架势,慢慢蹲下,双拳放在腰间,猛然大喊,声震屋梁。呐喊声中,师傅对着门外的阳光连续出拳,快如车轮,如果这时候有人进门,想必一定会被拳风激荡,站立不稳,倒退十步。师傅一收身形,沉声说,这是少林拳的高深功夫,练好了,可抵十数人。看了看天色,他又说:“天不早了,你们去吧。”我和那孩子拜谢出门,走在大马路上,觉得身轻如燕,似乎已得武功秘籍,从此笑傲江湖,不在话下。

其次,有一种豪气感。鲁提辖自上五台山净了头发,本来也应“净”了“凡”心;入了空门,本来也应“空”了嫉恶如仇的念头。可是他偏生不安稳,第一次喝了酒,捕入寺院醉打山门,第二次,“吃得口滑”之后,又喝了一桶,一膀子扇了山亭,又打得“那尊金刚从台基上倒撞下来”!是的,面对那黑暗的社会,一串梵珠怎能使他安心,一部佛经怎会让他平静?他指定天宫,叫骂天蓬元帅;踏开地府,要拿催命判官”!他宁可做“裸形赤体醉魔君,放火杀人花和尚”

醉拳,是根据水浒好汉武松醉打蒋门神,鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成的。其拳法讲究形醉意不醉,意醉心不醉的运用纲领,其招法:摔打、推拿、跌扑、翻滚、窜蹦、跳跃。既充满了形体艺术的美感又不失技击实用之特点。具体的创立年代已无从查询。

插画:田威

“醉拳”的腿法极重,中国武术素有“南拳北腿”之说,以勾、挂、缠、踢为妙用的醉拳腿法,在武松醉打快活林中显示了神威。《水浒传》第二十九回中,武松与蒋忠大斗,武松佯醉诈败,掉头便走时,“突然转身,却先飞起左腿,踢中了,便转过身来,再飞起右腿,直飞在蒋门神额角上,踢着正中,望后便倒。”在关键时刻,“玉环鸳鸯腿”发挥了威力,这威力显示醉拳形醉神不醉、身醉腿不醉的特色。双腿连环,左右开弓,显示了腿法的平稳。武松起腿时,重心掌握变换自如,根底坚实才能左中,右旋随之又中,同时显示了醉拳腿法的刁钻:武松的第一腿是后挑腿,醉败中,不转身而突然后挑一腿,自然令追者防不胜防,而正在蒋门神招架之际,武松紧眼着已踢出第二腿,这是难度极大的“飞转身回旋踢”,左脚沾地身子即立旋右转,借飞转身腾跃力,右腿循弧旋腿,快速而角度多变,神妙而出人意料,腿腿相连如环,前后相伴似鸳鸯,怎不让蒋门神中腿!没有高超的弹跳、平衡能力和扎实的腰腿功夫是发不出玉环鸳鸯腿的;这一腿踢中蒋门神额角,亦即祖窍穴位,而且是凌空急速拧转中踢出的,力猛异常,全身之力量、重量皆集中在腿上,而又恰中额角,怎能不使身高马大的蒋门神“望后便倒”,“在地下告饶”呢。对于武林人士来说,这些具体而主动的描写,也为丰富醉拳的套路、技法提供了非常有价值的参考。

醉拳在发展过程中,吸取了“地趟拳”的底功法,从而形成了自己的风格特点。

我恍惚想起了那个下午,蝉鸣四起,绿荫葱葱,我独自坐在靠窗的书桌前写作业,母亲带了两个人上楼转了一圈,四处看了看,没说任何话就走了。我的武术梦,在那个夏天,就这样烟消云散。

关于醉拳,有一个歌诀:“颠倾吞吐浮不倒,踉跄跌撞翻滚巧。滚进为高滚出妙,随势跌扑人难逃。”这个歌诀对醉拳的特点进行了准确而生动的概括。醉拳中的关键在一个“醉”字,而这种“醉”仅是一种醉态而非真醉,在攻防中,踉踉跄跄,似乎醉得站都站不稳,然而在跌撞翻滚之中,随势进招,使人防不胜防。这就是醉拳的精妙之处。正因为醉拳在形态动作中一副醉态,所以就把地趟拳法一些技巧很自然地溶合进来,以跌扑滚翻动作的运用较多,主要动作有扑虎、栽碑、扑地蹦、金绞剪、盘腿跌、乌龙绞柱、鹊子翻身、鲤鱼打挺、剪腿跌、拔浪子、折腰提、跌叉、窜毛、磕子、小翻、单提等。

何仙姑:弹腰献酒醉荡步

那一年,我刚好在读石玉坤先生写的《三侠五义》。老派的武侠小说,于武功招式写得并不深刻传神,但故事情节迂曲、变幻、起伏,人物关系错综复杂,又联系到诸多公案,读起来依旧惊心动魄。书是我的一个同学从家中偷偷带出来的,每到下午自习课的时间,我们就溜到学校后面的小山坡上,两人共读一本,一目十行,生怕今天读到了这里,明天书被没收,就再也不知道故事的结局。我记得那时候武昌的天气真好,每到黄昏,总有火烧云,西边蓝色的天空下,漂浮着一大片红彤彤的云彩,大雁在空中变幻着队形,一会是人字,一会是一字,慢慢地从珞珈山顶飞过。

人们常说自古诗人皆好酒,其实自古武人也同样好酒,上古的夏育、孟贲、传说中黄帝的大将力牧,以及春秋时代薛炽、养由基等都是好酒的武士。西楚霸王项羽和刘邦的大将樊哙的海量,更是尽人皆知的。武人的好酒,是因酒而表现出他们的豪爽气概和尚武精神,借酒寄托他们的情怀。然而,更重要的是酒还成为他们创造超绝武功的“灵浆。”清代有名的傅家拳的创始人傅青主就是在醉中造拳的。

铁拐李:旋肘膝撞醉还真!

多年之后,一次和母亲在家中闲聊,说起我当年练武术。母亲说,你们当年是不是给河南武校写过一封信?我突然想起了这件事情,就像火车迎面开来,心中微微一颤,不知道说什么才好。母亲接着说,有一天,她在楼栋值班,来了两个外地人,说这里有几个孩子给他们写了信,想去报考武校,出差武汉,就来看看。母亲哭笑不得,说孩子发神经,正在家中写作业呢!带人上楼看了看我,送下楼去,抱歉万分,还帮人结算了来武汉的车票钱。

中华武术与酒的结合

2、提膝斟酒

昨天在网上跟朋友姜尼聊天,又说起练武术这事情。他说他小学四年级也拜过师,学武术,还规规矩矩学过一招旋风腿。我想了想,旋风腿大约是鹰爪拳或者查拳中的某个招式,沾衣扣脉,分筋错骨,厉害得很。姜尼说,“旋风腿使起来虎虎生风,差不多大的孩子们看了都心生敬意,暗暗佩服。”“后来呢?”我问他。姜尼说,“后来,师傅因为停车位跟人扯皮,被人打得住进了医院。”

武术与舞蹈、戏曲、杂技等同样有着紧密的联系。“武舞”,早在周代就是重要庆典仪式的主要内容,而各种舞蹈中更把武术视为重要的基础功夫,中国戏曲文武并重,杂技中的“飞叉”、“拉弓”、“舞关刀”、“大武术”、“小武术”等节目,也直接来源于武术。

动作要领:左腿站立,踢右腿里合腿,右脚与左脚相击,身体左侧旋转360°,两手着地俯卧。

到了八十年代初,市面上突然出现了一本异常火爆的刊物《武林》。这本刊物中连续刊载了金庸先生的新派武侠小说,并且用大量篇幅呈现各种拳术,器械套路图解,对于十几岁迷恋武侠世界的少年来说,这无疑是雪中送炭般,是武功秘籍,我和另外一个孩子,收捡各类破铜烂铁和牙膏皮,跑去武大门口的黄家湾废品站,换来的些许银两,立马去邮局购买《武林》。

武松打虎可以分为三个阶段:

醉拳由何而来我不清楚。 但是我能告诉你这种拳术真实存在。

作者简介 小引 男,1969年出生,现居武汉。著有诗集《北京时间》《即兴曲》。散文集《悲伤省》《世间所有的寂静 此刻都在这里》。

自卫本能的升华和攻防技术的积累,是武术产生的自然基础。世界上各个民族都产生过自己的武术,但是像中国武术这样传承千载而又丰富多彩,纵观全球,却只有中国一家。武术不只是格斗技术,健身体育,而且影响到民族文化的方方面面,诸如医药保健、戏剧文学、方术宗教等等。酒,作为人类文明的产物,同样深入到民族生活的方方面面,与武术也有着紧密的联系。

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